(读小说吧 www.duxs8.net)好防佳节元宵后，【甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。】这一句跟上一句一样，表面上是写甄英莲在元宵节丢失，之后甄家遭遇火灾，家业败落的事情。作者却在暗地里影射贾宝玉家，为第五十三回荣国府庆元宵后贾家迅速衰败埋下伏笔。批语不太好理解，有资料说曹雪芹家被抄的实际时间是雍正六年元宵节前夕，元宵节是曹家人痛苦难忘的记忆，佳节元宵前的事儿，写成佳节元宵后，是作者害怕亲人们读了伤心难过，也是“甄士隐贾雨村”的写作手法。
便是烟消火灭时。【甲戌侧批：伏后文。】表面上写甄士隐家被一把大火烧了个精光，暗写贾府败落，被皇帝抄家，一切荣华富贵华为灰烬。这种明写暗喻的写法，就是咱们前面提到的“明修栈道暗渡陈仓”
破足道人：“三劫后，我在北邙山等你！”
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】
世界的“世”字在汉语里可以用来表示时间，一世也可以用来特指三十年，前几集我们讨论女娲用补天石36500块，刚好对应一百年。一代人是三十年，算一世，贾宝玉出生的时候，贾府兴盛了三代人多一点，三世：水字辈、代字辈、文字辈，到玉字辈的贾珠出生已经大约九十年了。贾宝玉比贾珠小很多，宝玉出生时大约是贾府一百年。
批书人说“凡三十年为一世”，可以这么说。但是，批书人说的“世”就是佛家的“劫”，我不认同。佛家说的“劫”是梵语的音译，叫“劫簸”，简称“劫”，佛教里“劫”又分为大劫、中劫、小劫。一个小劫都有上千万年，跟一世三十年相差太大。所以我认为，文本里写“三劫后”，应该还表示三个灾难发生以后。
作者再次“明修栈道暗渡陈仓”，明写甄士隐的三劫，暗写贾宝玉的三劫。甄士隐家，英莲丢失是一劫，房屋被烧是二劫，又遇天灾盗贼不得不投靠势利眼岳父是三劫，甄士隐三劫后出家。
因为《红楼梦》八十回后文本丢失，贾宝玉的三劫在前八十回只出现一劫，就是第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真》。马道婆的可恨、可鄙、可耻，在于她身为宝玉的寄名干娘，刚骗了贾母的“一天五斤”的香油钱，立即帮赵姨娘用巫蛊害宝玉，这是贾宝玉的第一劫。
女娲补天石变成的通灵宝玉，正面刻字：莫失莫忘，仙寿恒昌，反面还有字：一除邪恶，二疗冤疾，三知祸福。贾宝玉第一劫发生后，中了邪，一僧一道就用通灵宝玉来救他，这就是除邪恶。因此我们可以展开想象，来推测贾宝玉的二劫、三劫。
通灵宝玉的第二个作用叫“疗冤疾”，那么，我认为，这里冤疾应是指冤家孽债引发的疾病，冤家孽债就是情债。正如贾母说宝玉和黛玉两人“不是冤家不聚头”，我们看到，紫鹃因为一句玩笑话说黛玉要回扬州，宝玉就呆了，可知宝玉越来越离不开黛玉，黛玉流干了眼泪是要先宝玉而死的，显然，宝玉的第二劫就是指黛玉死后得病。
通灵宝玉的第三个作用叫“知祸福”，宝玉的第三劫，应该就是贾府被抄，家亡人散各奔腾的时候，通灵宝玉在贾府遇到难关的时候“知祸福”，还牵扯到“甄宝玉送玉”等线索，以后还会讨论，大体上，贾宝玉也是三劫后出家。
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姓贾名化字时飞，“穷酸书生”假语存
【忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化表字时飞，别号雨村者走了出来。】
我国古人有名有字，咱们在【我读《红楼梦》】的第一集里讨论过了，这里不再啰嗦。有些人，名、字之外还有别的称谓，叫作“别号”，简称“号”。一般都是自己给自己起“别号”，也有朋友帮忙起的。除供人称呼外，别号的实用性很强，多用于诗词、文章、书籍、字画等文艺作品或艺术加工品的署名，类似于现在的笔名、网名、品牌。因此，有别号的人，一般都是文化程度较高、文化底蕴深厚的人。
咱们前两集讨论了姓甄名费字士隐，作者没有交代他的别号，或者说作者根本没有帮他设计别号。但是贾雨村有，因为作者给贾雨村设定的文化水平比较高，开口诗词歌赋，下笔锦绣文章，这样以来他就更好的起到线索人物的作用。这样的贾雨村才能在第一回就顺利通过科举考试，做了官。这样的贾雨村才能恃才傲物、目中无人，迅速的丢官。
《红楼梦》第二回，作者安排丢了官的贾雨村赶快去做了林黛玉的老师，贾雨村与冷子兴关于清浊之气的议论，正邪两赋的说法，都是贾雨村文化底蕴深厚的继续展示，不为让读者称赞贾雨村博学远见，而是为了铺垫后面情节，要让读者知道林黛玉的诗词厉害是有原因的。贾雨村是作者创作的工具，或者说是个特邀演员。
姓贾名化，批语说是“假话”，谎言。当官儿的说假话也正常，有时候不得不说，要相信群众的眼睛是雪亮的，要理解群众是不明真相的。
表字时飞，批语说是“实非”，实际的“实”，非常的“非”，实际并非如此。全是假话吗？不，真事隐了，表面上是假话，细细体会假中有真。
别号雨村，批语说“村言粗语”，用乡野农村里粗俗的语言来引出故事，这几条批语，是批书人针对作者“假语村言”的写作手法来说的，在认同的这三条批语基础上，我还有话要说。
文本中姓贾名化，这个“化”是变化的“化”，就有变化的意思，暗指假可以变化为真，古人名和字有很强的关联性，文本中他表字时飞，时机的“时”，飞翔的“飞”，变化有两种，往好的方向变还是往坏的方向变，要看准时机，时机一到，飞黄腾达。
第一集里咱们讲了，父母、长辈给孩子起名取字，都是希望孩子将来生活的好，姓贾名化字时飞，“时飞”这个字就是对于“化”这个名的补充，想让孩子时机一到就有飞黄腾达的变化，想让孩子往好的方向发展。别号雨村，预示着他选择的发展时机是不好的，是愚蠢的！
前两集，咱们讨论甄费甄士隐，说过“君子之道费而隐”，天下无道君子隐居赋闲，天下有道君子出来做官治国理天下，甄士隐是看不惯官场的黑暗才辞官回乡的，贾雨村却选择这样的时机挤破头皮去考试做官，丢官后又想方设法依附权贵，最终没有好结果。
身在官场的甄士隐主动退出，住在葫芦庙外，最终出了家。住在葫芦庙里的贾雨村，出了葫芦庙进入官场，去经历甄士隐经历过的那些黑暗，而且他比甄士隐更能变化，所以看似飞黄腾达了，再一变化还不如甄士隐。正如钱钟书先生写的《围城》，在城里的人想逃出来，在城外的人想冲进去。
一见钟情爱娇杏
【正文：这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，】撷花就是摘花，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”【正文：生得仪容不俗，眉目清明，】【甲戌侧批：八字足矣。】【正文：虽无十分姿色，却亦有动人之处。】【甲戌眉批：更好。这便是真正情理之文。可笑近之中满纸“羞花闭月”等字。这是雨村目中，又不与后之人相似。】批书人说，作者这么写才合情合理，刚出来个丫鬟都闭月羞花，那以后小姐出场怎么描写？而且这是贾雨村眼中的娇杏，情人眼里出西施，别人眼里出眼屎，其他人看娇杏不一定好看。
【正文：雨村不觉看的呆了。】【甲戌侧批：今古穷酸色心最重。】这条批语牵扯到中国古代穷苦人家，孩子读书时的生存状况与人格尊严，用世俗是眼光来看，如果读书人做不了官儿，那就穷到底了。“百无一用是书生”，干活没力气，经商没本钱，除了读书写字不会别的生存技能，难以养家糊口，“穷”这一个字就不能获得社会的尊重。
但读书人的骄傲与可能当官的梦想，又使得他们宁愿挨饿也要保留可怜的自尊。如此一来，在“穷”的头上又戴上一顶“酸”的帽子。穷酸的读书人，是需要别人的主动帮助的，不仅是物质上的，还需要的是精神上的。
精神上的帮助，就是别人要看得起他，认为他有希望，支持他、鼓励他。由女孩充当精神上的支柱对穷酸书生来说，是再好不过的。“修身、齐家、治国、平天下”是古代儒家知识分子孜孜以求的崇高境界，女孩的介入，就给“齐家”提供了必要条件。潦倒之时，女孩有意无意的一点表示，对穷酸书生来说都不啻于久旱中的一场春雨，黑暗里的一盏明灯，比物质上的资助更让他们受用。
此时的丫鬟娇杏，“虽无十分姿色”，但是贾雨村见过的大姑娘少啊，不像现在这么开放，夏天大街上白花花的晃得人眼晕，还有各种影视节目。那时候，就算在农村，年龄大一点的姑娘嫁人了，不是直系亲属，走亲戚也见不到女眷，不嫁人的更不轻易出门。如今贾雨村进了甄士隐书房，能不看呆吗？物以稀为贵，越没有经历过的，他越想经历，越没拥有过的，他越想得到，见的少他更要目不转睛的呆看一会儿。
不过，批语说“色心”，我认为不是西门庆那样简单的对女性身体的欲望，而是包含有一种知音、知己般的情感。后文写雨村见娇杏回了头，便自认为这女子必是个“巨眼英雄，风尘中之知己也”。巨眼英雄，看的准，能看出贾雨村是个潜力股。落难中有抱负的男人特别需要别人的认可，尤其是来自女人的认可，古往今来无数场英雄爱美女、美女重英雄的真爱故事不断上演。娇杏不经意的一瞥，自然会让贾雨村浮想联翩，引为知己。
贾雨村短暂艳遇娇杏有一个好的结局，这样成功的例子实在太少。因为在一个现实的社会里，能够有远见的女人，尤其是美女，实在是少之又少，她们往往更看重当下。而且即便有这样的美女，愿意跟随、支持一个潜力股，熬到潜力股成功了，美女也人老珠黄了，年轻时要进厨房上厅堂，如今要斗小三劝色狼，多累啊！所以作者给丫鬟起名“侥幸”，《红楼梦》里结局最好的一个，真是侥幸。
未卜三生愿频添一段愁。蟾光如有意先上玉人楼
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
【甲戌双行夹批：这是第一首诗。后文香奁lián闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。】批书人说这是作者在《红楼梦》里留下的第一首诗，前面读过的“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”是第一首标题诗。作者借贾雨村的口留下的这首诗，属于“闺情”诗，就是写闺阁之中女子情感的诗，比如“泪浣香腮粉未乾，相思成病怯春寒。此情欲向琵琶诉，整得琵琶又倦弹”。
“闺情”是历代文人墨客所选择的重要题材，写“闺情”的文人多，留下的作品也多。“后文香奁闺情皆不落空。”香奁就闺中女子盛放香粉、梳子、镜子、首饰等物品的梳妆盒，用来代指闺阁，我国诗歌体裁中也有“香奁体”，就是专以妇女身边琐事为题材的诗，多为艳诗。这一句是说，后文还有很多香奁体闺情诗，批书人认为，雪芹写《石头记》也有留下自己诗词的目的
(本章完)
