第三百六十三章 佛道之争

(读小说吧 www.duxs8.net)应天府大堂外人山人海，许多年没有过这种火爆的场面了，大堂上的主案两边早已坐满了官员，赵文华就坐在主案的左侧第一位。\n\n街边的小贩们在积极地兜售早点给连夜跑来占位置的人们，人群本意挤得水泄不通，但他们总能神奇地把小车在人群中推来推去。\n\n“油条、锅贴、小笼包，卷饼、板鸭、小米粥，前面人把腿抬一下，屁股收一下！”\n\n当然，有些商业模式天底下都是通用的,并不分南北西东。\n\n“这个位置，临窗靠街，居高临下，保证你连胡子眉毛都看得清清楚楚！只要三百文！先到先得，售完为止！”\n\n“距离太远了吧，虽然能看见人，但听不清人家说啥呀！这得打折啊！”\n\n“鱼与熊掌不可兼得！你虽然听不清，但你可以看嘴唇动啊！对了，推荐张聋子给你做通译，一个时辰只收费五百文！\n\n张聋子,只聋不哑，专业研究唇语三十年，资源稀缺，先到先得，不可错过！如果嫌贵还可以多人共享！”\n\n就在张聋子像当红头牌一样，被二楼人们凑钱共享的时候，更多位置靠前的观众，眼睛都盯在了坐在堂下椅子上的僧人身上。\n\n有见多识广的人，小声给大家介绍僧人的身份。\n\n“这位大师是福建林泉院的苦禅大师，也就是俗称的南少林，四处云游传道,在南直隶地区极有名声的。\n\n都说萧大人是文玄真人，大明天师，当今道门第\n\n一人，这次如果输给了苦禅大师，那道门的脸上只怕不太好看了呀。”\n\n“别胡说，我有亲戚在京城做生意，他去看过天坛论道，人家萧大人可从没说过自己是道门第一人，都是别人说的。”\n\n“别管他自己说没说，那赵文华大人可是一直这么宣扬的，还说萧大人贬低佛家，要不苦禅大师也不会要求当众向萧大人请教啊。”\n\n在众人的议论声中，萧风从后堂走出来，身后隐藏在大堂后面的常安公主，冲萧风毫无力度地挥了挥拳头，给萧风打气。\n\n萧风微笑着冲身后挥挥手，表示收到鼓励，然后也不坐在主案上，反而拽了一把椅子，径直坐在了苦禅大师的对面，微笑拱手。\n\n这一举动让观战的百官都忙不迭地站了起来，不知道该坐在哪里合适了。因为堂上萧风的官最大，他不坐主案，一下就让其他人排好的座次都成了问题。\n\n萧风摆摆手：“今日我与佛门论道，是私人之事，不以官身，你们该怎么坐还怎么坐。”\n\n官员们这才纷纷坐下，苦禅大师也十分意外，看着眼前的萧风，历尽沧桑的脸上露出了一丝微笑。\n\n“萧真人，你本可以坐在主案之后的，那样你居高临下，气势上先赢了一半。以你的身份，也没人会觉得有何不对。”\n\n萧风既然说了不以官身，苦禅大师就没有叫他大人，而是以道门真人的身份来称呼他。\n\n萧风淡淡一笑：“理之所\n\n在，岂是气势能夺的？上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。所以不坐上位也没什么。”\n\n苦禅大师微微点头：“然真人以入世为道，和光同尘，身居高位，如水悬其上，其祸已成势，真人以为如何？”\n\n水处众人之所恶，历来都解读为水愿意呆在众人不喜欢的低洼之处，默默地滋养万物。苦禅大师以此为刀，说萧风如水处高处，已成悬河之害。\n\n萧风微笑道：“大师只知其一，不知其二，众人之所恶，因时而变，并非一味地指在低处。大师此言，正可谓一叶障目。”\n\n苦禅大师笑容不变：“真人说话，当有依据。大人说众人之所恶，因时而变，可试举一例吗？”\n\n萧风笑道：“何必一例，简直举不胜举。当年宋朝鼎盛时，河南、山东一带是为善地，忽一日辽、金齐至，铁蹄铮铮，善地变为恶地。\n\n千百年来，衣冠南渡之事屡有发生。就如今时今日，原本沿海富庶之地，因倭寇横行，又有几人愿意居之？”\n\n这确实是难以辩驳的铁证，所谓善地恶地，并非完全指自然条件，更多的时候指的其实是人文环境。而人文环境最是变化无常，岂有不因时而变之理？\n\n苦禅大师沉吟片刻，找到了萧风话里的漏洞，知道他有偷换概念之嫌，于是微微一笑，迎头一击。\n\n“真人所言，是指真正的地方。但道德经中所言的‘水处众人之\n\n所恶’，却是以实指虚，说的是人在社会上的地位。\n\n真人不妨再举个例子，说明何时何地，众人觉得高位是恶，低位是善的。”\n\n萧风微微一笑：“古来隐士高人，松前月下，何其多也。如陶渊明、伯夷、叔齐等人，皆以高位为恶，难道是假的吗？”\n\n苦禅大师再次沉吟：“陶渊明、伯夷、叔齐等隐士固然存在，但那只是当时个别能人高士的想法。\n\n而‘水处众人之所恶’，说的却是众人。也就是多数能人高士的看法。\n\n因此还请真人说明，可有何时何地，是众多能人高士以高位为恶，而非个别人的想法呢？”\n\n双方从一个座位开始，连花架子都不摆，直接短兵相接，火花四溅，不但听得堂上众人心动神摇，堂下百姓目瞪口呆，更是忙坏了二楼挣大钱的张聋子。\n\n张聋子读唇语确实极为专业，但奈何其文化水平太低，对于萧风和苦禅所掉的书袋一无所知，只能凭借唇语技术翻译发音，有时难免离题万里。\n\n“萧大人说，上，煽了就落水，水煽了，玩物耳，不争！”\n\n众人听得一头雾水，旁边一个老秀才皱着眉头，想了半天，才想明白萧风说的是啥，给大家再次翻译了一遍正确的。\n\n然后众人十分无奈，只得雇这个老秀才当二次通译，负责给张聋子翻译出来的原始唇语做二次纠错。\n\n这么艰苦的工作当然不能白干，于是众人只好又凑一笔钱给\n\n老秀才，让众人本不富裕的吃瓜资金雪上加霜。\n\n此时萧风再次发言：“大师果然言辞犀利，不过正如我所说，理之所在，势不能夺，众人苦高位者，并不鲜见。”\n\n苦禅大师微笑看着萧风，心说我信你个鬼呀。世人匆匆皆为名利二字，读书人更是如此，岂有众人都不喜欢高位的时候，那不是见鬼了吗？\n\n“大师知道冯道吗？”\n\n苦禅大师心里咯噔一下，顿时明白了萧风的意思，但他不能耍无赖，只能硬着头皮点点头。\n\n萧风淡然道：“冯道生于乱世，五代十国时期，历经四朝十代君王。历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝。\n\n先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，\n\n期间还曾向辽太宗称臣，不管历朝历代始终担任将相、三公、三师之位，可谓位极人臣，高无可高之位。\n\n大师倒是说说，在那样的纷争乱世里，那样走马灯一样更换皇帝的朝代里，这样的高位，是众人之所善，还是众人之所恶呢？”\n\n苦禅大师毕竟不是无赖，他知道，能人高士在那样的乱世中，大都选择明哲保身，不肯出仕，以免留下千古骂名。\n\n所以他不能昧着良心说冯道所处的高位，是善的，那分明是读书人人人避而不及的恶地。\n\n而冯道也确实留下了千古骂名，后世史学家出于忠\n\n君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。\n\n可冯道的一生，勤政爱民，不贪不色，提携人才，与人为善，即使他伺候着最残暴的君王时，也尽自己最大的努力去保护百姓。\n\n就像水一样，即使在最肮脏的地方，染了一身的恶臭，但仍然固执地滋润着土地，和土地上的生命。\n\n苦禅大师沉重的点了点头，承认了萧风的道理，这一轮，萧风赢了，他输了。\n\n赵文华急了，他冲苦禅大师偷偷挥了挥拳头，力度可比常安公主大多了。\n\n苦禅大师也想起赵文华的承诺，若是击败萧风，赵文华就会设法利用朝堂的影响力，减少朝廷对佛门的压制。\n\n因此苦禅大师重新振作起来，向萧风发起新一轮的攻击，这次不绕圈子了，直奔他准备好的主题。\n\n“真人可知，道门为小道，佛门为大道，同为善道，道门却在佛门之内。如今朝廷尊道抑佛，真人为何不肯为佛门发一言呢？”\n\n萧风淡然道：“若是大师能说出道理，为何道门为小道，佛门为大道，在下自然会替你发声的。”\n\n苦禅大师抖擞精神，声如洪钟，一时间张聋子都要失业了，因为几乎连街对面的二楼人群都能听见他的话。\n\n“道门清修，只修自身，其度人之道，只度自身；佛门修行，精研佛法，其度人之道，是为普度众生。\n\n道门修行，以长生成仙为目的，但\n\n仙道仍属六道之一，不脱轮回之苦；佛门修行，以往生极乐为目的，脱离六道轮回之苦。\n\n所以无论是从度人之道，还是从修行之道，道门都比佛门低一个等级，道门为小道，佛门为大道，本就是不辩自明的。”\n\n堂下有虔心信佛的百姓，听苦禅大师说得如此清楚明白，都兴高采烈地表示声援。\n\n“说得好！说得对！苦禅大师佛法无边！”\n\n“萧真人，你倒是说啊！你有什么道理，说出来呀！”\n\n“嘘，你疯了吗？萧真人可不止是萧真人，他还是江南总督呢！你不怕他杀了你？”\n\n“嗯？不是他自己说的，今天是以私人身份论道的吗……”\n\n“那有个屁用啊，他今天是萧真人，等论道结束后，官服一穿还是萧大人啊，你没听说他杀了一路人过来的吗？”\n\n“这……这家里还炖着汤呢，我得回去看看火了，我先走了啊！”\n\n赵文华此时的内心和家里炖着汤的吃瓜群众差不多，也恨不得指着萧风的鼻子大喝一声。\n\n你不是能说吗？你倒是说啊，你倒是讲啊！\n\n“道门清修，自修自身，灾荒之年却送医送药，救治万民；佛门慈悲，普度众生，却要化缘求米，由众生供养，是何道理？”\n\n道门修行，以成仙为念，不脱轮回，只因众生皆在轮回中，道门成仙要造福众生，岂能独自逍遥？\n\n佛门修行，往西天极乐，据说极乐世界如琉璃清水，无欲无念，无喜无\n\n悲，难道人修行的终极目标就是成为木头吗？”\n\n苦禅大师心头一惊，快速的在心中组织了一下自己精研过的佛法奥义，想着反驳萧风的话。\n\n“佛门化缘求米，是结善缘，佛度有缘人。佛门追求西天极乐，是去除人间七苦，平安喜乐，却不是木头。”\n\n“哦，原来给米的就是有缘人，不给米的就不是有缘人，那请问大师，如果一个恶人抢了善人的米，布施给了你，他算有缘人，还是无缘人？”\n\n“这……他抢善人米之时，已然作恶，就算将米布施给了贫僧，也不算有缘人。”\n\n“佛门讲放下屠刀，立地成佛，他抢完善人的米后，已经放下了屠刀，还给佛子布施结缘，怎么就不能算有缘人呢？”\n\n苦禅大师眉头微微皱了起来，不似开始时那般气定神闲了，但语气仍然平静而有信心。\n\n“真人这是诡辩之术，放下屠刀，立地成佛，并非指这么快的事，放下屠刀指的也不是真实的屠刀，而是要发自内心地放弃恶行，方可成佛。”\n\n萧风微微一笑：“既然放下屠刀也有快慢之分，那请问放下多久，可以算是发自内心的放弃恶行呢？”\n\n“这是人内心变化，不可以时间而论，是否真正的放下了屠刀，我佛自然清楚。”\n\n“请问大师，心怀怨念之人是否能成佛？”\n\n“心怀怨念，既有因果，难逃六道轮回，不能成佛。”\n\n“大师的意思是，放下屠刀的人，\n\n立地可成佛，去西天极乐，死在他屠刀之下的人因有怨念，反而难逃六道轮回，不能成佛，是这样吗？”\n\n苦禅大师的眉头皱得更紧了，按道理是这样没错，可这里面牵涉太多的佛家教义，精微玄妙，哪是一句两句能说清楚的？\n\n可堂下百姓并不是精研佛经的和尚啊，这个道理他们怎么可能懂呢？萧风现在的问题，他就是想解释，也解释不清楚的。\n\n“真人所言，确实如此。但众生皆苦，冤冤相报，正是六道轮回的原因，只有放下怨念，才能脱离轮回，去往极乐。”\n\n萧风笑着点点头：“大师，我受命朝廷，当这个江南总督。我想问你一句，我该不该带兵去杀倭寇？”\n\n