第52章 各方拜贺与圣德大道（6k）

(读小说吧 www.duxs8.net)“已识乾坤大，犹怜草木青。”\n\n满朝文武听闻后，陷入沉思。不得不解读这一句话的含义啊，万一解读不好，影响的不是仕途，而是身家性命。\n\n亚圣成仙后，第一句传世名言。\n\n甚至可以看成亚圣往后的行事风格。\n\n“呸，哪能还叫亚圣，那是秦子！”有勋贵暗自心道。\n\n诸子百家是不乏仙道中人的，譬如列子，便是实实在在的仙家。\n\n往后说起诸子，当秦列并举。\n\n因为秦子还没去，所以秦子在前。\n\n倒不是为了拍马屁，而是要尊重活着的人嘛！\n\n圣人怜惜苍生，其实不代表圣人就不会是小心眼，这不冲突。\n\n可没人规定诸子百圣就一定要豁达大度。\n\n觉得诸子宽容大度，那不过是世俗人的看法。\n\n诸子重的是道，而不是性情品德。\n\n强调性情品德，也是为了布道。\n\n看看诸子圣贤推崇的贤君名臣，其中不乏囚禁老父，弑君造反，或者道德瑕疵，爱好美色等……\n\n诸子百圣看一个人的标准是不是有利于天下，而不是个人的私下品质。\n\n群臣们各自心中揣摩。\n\n梁帝沉吟一会，问王宗之：“王夫子，你说他是什么意思？”\n\n王宗之：“亚圣此言，前一句大气磅礴，后一句化百炼钢为绕指柔。足见亚圣不是个刻薄的人，亦可谓唯刀百辟，唯心不易。从此言也可看出，亚圣求的是逍遥随心，蔑视的是天道恪守。老子云，天地不仁以万物为刍狗，那是不偏不倚，对万物平等相看，今释家有言，众生平等，就是从此言引申出来。”\n\n众臣不乏有见识深厚者，心想，“陛下近来崇佛，王夫子倒是厉害，趁着这机会，暗里损了佛门，却不见声色。当真是杀人于无形中。”\n\n他不得不赞叹，这才是真正的大佬。\n\n什么刀都能借。\n\n借得让人无可指摘，还暗地里挑起道佛的矛盾。\n\n林公公都忍不住看了王宗之一眼。\n\n王夫子顿了顿，斟酌一下，继续开口：“故今世方仙之士，多以修行无情之道，人情薄于父子，友爱失于亲朋，一意修玄，落得个孤家寡人，终无所成就。”\n\n梁帝听到后，脸色潮红。\n\n这不是指着和尚骂秃驴。\n\n偏偏他还不能反驳，不能生气，否则就不打自招，说明王夫子骂的是他。\n\n他这时怒气勃发，心里想到秦川。\n\n安慰自己，总比那人要强。\n\n相比秦川指着鼻子怒斥梁帝的事，梁帝现在竟觉得王夫子的话，要温柔许多。\n\n“这苍髯老贼，皓首匹夫，总要比那人强。”\n\n还知道拐弯抹角劝谏，至少是懂得尊重他这个君父的。\n\n哎，现在的梁帝，觉得自己从没有现在这样卑微过。\n\n以前这种阴阳怪气、拐弯抹角的讽谏，他是万万容不得的。\n\n他竟被秦川弄得下限变低了许多。\n\n“自古的天子，除了那些亡国的昏君，还有比朕更委屈的么？”梁帝心中戚戚，觉得受了天大委屈。\n\n即使他有错，难道全都是他的错？\n\n抛开事实不谈，皇帝就该受臣子的委屈？\n\n“朕先忍着！”\n\n到底是天生的政斗高手，知道有些委屈不忍不行。\n\n“老臣嗦了，不知陛下觉得老臣的话，可以为然？”王宗之恭敬问道。\n\n梁帝：“……”\n\n他沉默一会，缓缓道：“王夫子说的话有些道理，请继续吧。”\n\n王宗之也没步步紧逼，见梁帝没有大发雷霆，心中有些感动，陛下变了。他居然有种梁帝长大的感觉。\n\n一个六十岁的孩子长大了？\n\n何等荒谬。\n\n王宗之接着开口：“亚圣之道，非是无情，至少并非无情道才是修行。亚圣之初心，亦是不改。”\n\n初心不改。\n\n众臣抓住关键。\n\n已识乾坤大，犹怜草木青。\n\n意思是我识得天下大局，乾坤宇宙之道，但是初心还是一样的。看你不顺眼就是不顺眼。我怜惜草木，乃是因为草木无害，反而可爱。\n\n恶我者我自恶之，善我者我自善之。\n\n陛下你品，且细品？\n\n王宗之心里更清楚，秦川和真正的诸子百圣不同，他更像是世道的旁观者，所以清醒地看到天下的弊病。\n\n他开创心学，只是作为一个指路人，而不是带路人。\n\n他就是给世人指了路。\n\n有出世之路，也有入世之路。\n\n“已识乾坤大，犹怜草木青。”\n\n当真韵味悠长。\n\n其实说那么多，总结就是一句话。\n\n“不要去烦他。”\n\n如果不是成为红尘仙，具备令世人俯首的实力，哪能暗示出这样霸道的潜台词？\n\n梁帝是何等的聪明人，如果用在治国上，至少大梁能多续五十年的命。\n\n他是一点就透，明白了王宗之潜在的意思，也由此明白秦川的态度。\n\n“他比朕还霸道。”\n\n梁帝心里泛起阵阵酸味，如果他修炼成仙，那该有多好。\n\n做梦终归是做梦，还得面对现实。\n\n梁帝心里清楚，秦川就如一口悬在他头顶的神剑，他不要试图有任何妄动，否则这一剑说不定就会斩下来。\n\n即使如此，他如今也得含着泪，忍着辱。\n\n因为秦川师出有名，有大义。\n\n如果真冲突起来，以他目前对朝局的掌控，大有可能被群臣用大局绑架，逼他退位，缓和矛盾。\n\n这矛盾其实不在他和秦川，而是用这种方式，对天下臣民有个真正的交代。\n\n本来他此前还以为，秦川以一人敌天下理学，几无胜算，如今伴随秦川成仙，已经成了五五开的局面。\n\n毕竟秦川有个很大的优势，他可以跑。\n\n没有十足的把握，谁敢对付一个仙人？\n\n只要对方能逃出去，对参与的每一方势力而言，都可能是灭顶之灾。\n\n能克制鬼仙的事物，大梁朝能拿出来一些，如何克制地仙，以九州之大，也怕是难找出一样来。\n\n因为秦川之前数千年，哪有什么地仙。\n\n世间还能流传下来关于元神地仙的记载，已经是很不错了。\n\n当一样事物消逝时，克制它的事物也会跟着消逝。\n\n梁帝深深呼吸一口气，平息复杂的心绪，淡淡开口：“王夫子的意思我明白了，已识乾坤大，犹怜草木青。你瞧朕现在，不过是死灰之木，坐等命尽。朕不是什么青青草木，就是个草木灰。朕累了，散朝。”\n\n他这话说得凄怆可怜。\n\n众臣纷纷叩首，“陛下，请保重龙体。”\n\n梁帝没理会他们，轻轻念着一首诗。\n\n大臣们要很仔细才勉强听清楚。\n\n“练得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无馀说，云在青天水在瓶。”\n\n秦川是遨游青天的自在白云，而他现如今不过是杯中的死水而已。\n\n王宗之不禁叹惋，“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪。”\n\n他念的是一个逆臣贼子的话，其中饱含对梁帝的怜惜。\n\n可王宗之也分不清自己到底还是不是忠臣孝子。\n\n平生首次，他对恪守的理学天道，产生真正的动摇。\n\n明明德，亲民，止于至善。\n\n理学的三纲，无法弥补他此际的心灵破绽。\n\n好在话已经传到，梁帝已经明白，这神都城的荒诞乱象，一场即将爆发的风波，总算暂时平息下去。\n\n可谁知道会不会爆发呢？\n\n这得看梁帝，愿不愿意真做个死灰之木。\n\n也看秦川，是不是真的无懈可击。\n\n元神地仙当真是一点破绽都找不出吗？\n\n只要是人，总应该有破绽的。\n\n但暂时，没有人愿意去当第一个吃螃蟹的。螃蟹的钳子，找不到应对的办法，伤的是自己。\n\n为了私利去做事的人，不可能无私地去当一个先驱。\n\n所以自古以来，舍生取义者最可怕，最令人敬重。\n\n…\n\n…\n\n太仆寺监正院舍。\n\n黄名士来到了神都，跟随黄梦来拜见秦川。\n\n他从陵州一路过来，想着自己居然和一位陆地神仙有点恩怨，他内心就难以遏制地生出惶恐和畏惧。路上昏昏沉沉，每次睡醒，都是一身冷汗，打湿了衣衫。\n\n头发都肉眼可见的白了不少。\n\n但是不能不见。\n\n这段恩怨不解释清楚，整个黄家都要受到连累。\n\n旁人要是知道黄家和这么一位陆地神仙有过节，肯定是不敢再继续合作下去的。\n\n万一哪天秦川想起这件事，且黄梦仙去，失了唯一能和秦川说话的人，黄家可能就完了。\n\n一个鬼仙，黄家都几乎不可能承受其施加的压力。\n\n何况是在鬼仙之上的元神地仙，且世间暂时没有流传出可以克制对方的手段。\n\n在黄梦的引路下，黄名士来之前，好生洗漱了一番，可脸色依旧有些苍白，他来到秦川面前，施礼道：“黄至善拜见秦真人。”\n\n秦川点了点头，表示见过，示意他可以退下了。\n\n这些日子他见过一些人，大多是见了一下就打发走。\n\n黄名士亦在此类。\n\n黄名士没想到他和秦川的见面竟如此平淡，一句话就结束了。秦川没有任何刁难，毫无波澜的结束和他对话。\n\n甚至都不能称得上对话。\n\n黄名士现在才真正明白，自己在人家眼里，根本什么都不是，顶多如一粒尘埃罢了。\n\n悬在头上的利剑终于消失不见。\n\n可黄名士竟有些怅然若失。\n\n黄家的隐患解除了，他该高兴才是。\n\n可他高兴不起来。\n\n难怪路上黄梦说，不会有事的。\n\n确实不会有事。\n\n不是因为黄梦在秦川面前有面子，而是秦川根本没把黄名士，甚至黄家放在心上。\n\n这甚至都不能说秦川狂妄。\n\n不在乎黄家，对秦川而言，实在是不值得狂妄的事。\n\n你以为自己能碍人家的眼，可人家只当你是空气。\n\n黄名士终于在这一刻，真正体会到何谓仙凡之隔，那种森严无情，不以人的意志转移。\n\n黄梦也走上了修行的道路。\n\n他能走多远呢？\n\n以前反对侄儿修炼的黄名士，此刻庆幸侄儿的执着。\n\n如今黄梦考中进士，又进了书院，还有龙虎山的背景，在修行一道上，前途确实很光明了。\n\n…\n\n…\n\n黄梦也向秦川见了礼，“弟子黄梦，拜见秦真人。”\n\n今天是秦川最后一次见外客了，因为监正院舍的礼物已经摆放不下，小吏们还加急扩建了好几间，结果仍是一样。\n\n这些礼物都是珍稀罕见的事物。\n\n足以买下一百个飞马牧场。\n\n可现在就平平常常摆放在院子里，以及扩充的仓储间里。\n\n前来拜访的人都让秦川打发走了。\n\n他顶多见一下，说一句话，这些人不值得他寒暄。\n\n黄梦到底不一样，所以能留下来。\n\n在这世上，能和他称得上一声故交的人，实在很少了。有乡人郑屠，有族亲秦老，有好友王孚，黄梦能算半个……\n\n至于周知府、路万里，那又是不一样的交情。\n\n“我留在神都的日子不会太久，黄兄可以常来。”秦川微微笑道。\n\n黄梦有些恍然，他料想不到，秦川成仙之后，还是和以前一样，只要是不招惹到他的人和物，就很温和平静。\n\n已识乾坤大，犹怜草木青。\n\n原来不只是说说而已。\n\n秦川已经是乾坤之大了，可他还是草木之身。这要他如何追逐。\n\n“我……我……”黄梦有些欲言又止。\n\n他实在不想开口。\n\n秦川见状，“原来黄兄是另有要事找我，你说吧。”\n\n黄梦有些羞惭，他不想把自己和秦川仅剩的一点友谊，变得那么功利。而且他很有自尊心。\n\n“黄兄，你不用担心我会为难什么的。如果我不喜欢的事，即使咱们是朋友，我也不会答应。当然，你要是遇见什么危险，我是不会袖手旁观的。”说到这里，他笑了笑，“其实你能遇见的危险，也犯不上让我为难。”\n\n这话旁人说自然是自傲和狂妄。\n\n可秦川说来，没有任何违和感。\n\n“外面有些人想向你讨教元神修行之道，无论什么代价都行。”他还是说了出来。\n\n秦川含笑道：“原来是这样的事，其实元神修行法，在世间也不止我这里有。但是如何修行元神，我确实有些体会。只是旁人学我，怕是学不来。这事我也没什么好避讳的。你去告诉他们，元神修炼的关键在于心学。如果他们真敢兴趣，就先跟我做学问。”\n\n这不是开玩笑和搪塞，秦川确确实实是靠心学的吾性自足，斩我明道。\n\n只是在此之前，他已经有了外道元神。\n\n所做的事，无非是化外道元神为正宗元神。\n\n这件事旁人是学不来的。\n\n此方世界也暂时没有成就元神的土壤。\n\n他成道时的天兆，聚集的灵气其实不满足证得元神的条件，只是秦川已经有了外道元神，才在这么恶劣的条件，再入陆地神仙境。\n\n元神之道的修炼关键在于心性。\n\n可是灵气同样是不可或缺的条件。\n\n这个世界的灵气浓度，不足以支撑诞生元神。\n\n推广心学是他答应诸子百圣的事，做这件事，乃是大丈夫做人的道理。\n\n有了修行元神正道这个利益驱使，心学会很容易在修行界推广起来。而且心学其实有利于鬼仙的修炼。\n\n鬼仙的修炼重点在神魂。\n\n这也是心学擅长的地方。\n\n而修炼者涉及到世俗许多方面，对世俗的资源也很是依赖。当修炼者为了利益参悟心学时，许多跟修炼者相关的世俗人物，也会跟着去了解。\n\n如此会形成新的利益集体。\n\n心学扎根在利益集体当中，自然不会轻易衰亡，还会真正发展壮大。\n\n然后进入跟理学一样的腐化中。\n\n这是不可避免的过程。\n\n好在秦川是仙，而不是人。\n\n他作为此方世界心学的开道者，拥有漫长的寿命，最终的解释权始终在他这里，旁人夺不走。\n\n除非他死了。\n\n死人的话才会被轻易曲解。\n\n当然，曲解是在所难免的。\n\n除非秦川全知全能。\n\n显然他还差得远。\n\n真正来到现在的境界，秦川才深刻理解到庄子的那句话。\n\n吾生也有涯，而知也无涯。\n\n他的修为越高，对修行的疑难就越多。\n\n这时候，他就很怀念猴子。\n\n有猴子在，再大的修行疑难，它都可以解答出来。\n\n秦川会因此想到，难怪神话里的仙人会喜欢收天资根骨超凡的人做徒弟。徒弟越厉害，好处越大。\n\n不但能挡灾，还能帮助自己解答修行疑难。\n\n秦川通过黄梦，放出了元神修行的关键，那就是心学。\n\n而大梁民报上，就连载有心学的内容。\n\n“传习录。”\n\n里面一段段公案，构成了心学的体系。\n\n一股心学热潮，在神都蔓延开，几乎不能阻止。\n\n阻止普通人接触心学容易，可能阻止修行人吗？\n\n阻道之仇，不死不休。\n\n平常时候，修行人会对官府诸多忍让，可涉及到修行的大事，那就是是可忍孰不可忍了。\n\n龙虎山、崂山都是站台心学的。\n\n就连佛门都看出心学可以弥补他们的一些不足之处。\n\n有理学夫子哀叹，心学流毒无穷。\n\n何等振聋发聩之言，但是依然不能阻止修士对心学的热衷。\n\n…\n\n…\n\n秦川趁着这段时间，打算梳理天河剑法，使其化为一门真正直指元神大道的天河真法。\n\n同时也打算等一段时间，去处理婴宁母亲的事。\n\n凭他的感应，婴宁母亲是附身到了皇宫的一位妃子身上，其本体根本不在皇宫大内。\n\n这件事很有些玄机。\n\n因为他现在一举一动，容易引发太多联想。\n\n刚再入陆地神仙境，也需要时间消化。\n\n收那么多礼物，见那么多人，也是他需要一些珍稀的修行资源来练手。\n\n无论是炼器初解，还是炼丹初解，都需要许多修行资源。\n\n人家送上门，总比他自己去抢好。\n\n实际上，秦川现如今才算真正踏上修持大道的道路。\n\n元神是大道的起点。\n\n成就元神，才能选择自己的道路。\n\n他虽然自创天河真法，其根本还是来自玉虚法门。简而言之，天河真法是更适合秦川自身的玉虚法门。\n\n天河真法能修炼的大道，目前有造化、圣德、阴阳、时光……\n\n秦川暂时选择了圣德。\n\n因为他现在是儒门亚圣，一旦心学大行天下，便是真正的诸子在世，圣德大道自然修炼起来会很容易，进度也会很快。\n\n但是不是真正要选择圣德大道，秦川还没有彻底下定决心。\n\n因为造化大道也是个不错的选择。\n\n包括阴阳在内。\n\n好在天仙道果之前，无须主修一门大道，可以几门大道齐头并进。\n\n他倒不担心贪多嚼不烂。\n\n而且天仙之前，修改主攻的大道方向，也是很轻易的事。\n\n毕竟法出一源。许多大道也是相生相克。\n\n在另一门大道的成就，也会有助于对另一门相生相克的大道参悟。\n\n而秦川暂时选择圣德，乃是最不费力的一条路。\n\n圣德与教化息息相关。\n\n那就得立下道统。\n\n但是这方世界灵气贫瘠，即使立下道统，意义也不大。\n\n除非能解决此方世界的根本问题。\n\n那就是使其灵气复苏。\n\n而灵气一旦复苏，那么仙道将重新振兴。\n\n秦川怕是能得到海量功德，同时推行教化，圣德也会增加许多。\n\n只是解决这个世界的顽疾，怕是一个天大的难题。\n\n此方世界，那么多人族豪杰，绝世妖仙，前仆后继，想了多少办法，都没有解决。\n\n最好的办法，无非是破空离去。\n\n逃离这片荒芜之地。\n\n可秦川从近来得到的修炼内容来看，最好是在肉身诞生的本源世界证得天仙道果，在此之前，离开本源世界，并不是什么好事。\n\n而秦川要继续支撑元神的修行，那么灵气是一定要复苏才行。\n\n否则也会被困在如今的境界，渡过第一次天劫的概率会小许多。\n\n即使侥幸渡过，第二次，第三次渡过的可能性只会越来越低，接近于无。\n\n好在仅是提升一定程度的修为，还是有办法的。\n\n那就是寻找到灵气尚未开始枯竭的洞天福地。\n\n似崂山、龙虎山这种就不要想了。\n\n已经被开发多年，灵气早已不足。\n\n“此事得从长计议。”\n\n秦川定下心神，专心梳理天河真法，并将天河剑法和筋斗步彻底结合，形成一门威力强大的绝世神通。\n\n筋斗步加上天河法的变化，组合成就的神通，可以让他的战力再提升一个档次，即使对上四次雷劫的鬼仙，怕也能使其无法逃脱。\n\n毕竟没渡过天劫的元神真人，论力量也不过是三次雷劫的程度。\n\n秦川专心修炼，并以青玄剑承载自身的剑道。\n\n时间过去的很快。\n\n一晃就过了半年。\n\n一件大事发生了，再次震动大梁。\n\n(本章完)\n\n