第64章 正气歌出世（4k）

(读小说吧 www.duxs8.net)许多读书人前来东海之滨的天门书院，想要学习真正的成圣之道。书院离他们太远，亚圣却离他们很近。\n\n汪洋东海，一道天门耸立在东海之滨，仿佛有一尊顶天立地的至圣先师像显化其中，手持长剑，白虹相随，更有紫气东来，冲霄射斗。\n\n圣道气运，在此凝聚。\n\n“亚圣就是亚圣，以半圣之躯，比肩诸子。”\n\n“若不是心学才开始有大兴之兆，亚圣公便是是当之无愧的圣人。”\n\n“亚圣公足以称得上一声秦子了。”有读书人感慨。\n\n聚集东海之滨的读书人越来越多，距离天门书院的开启时间，也越来越近。\n\n“快看，那是什么。”\n\n只见一支狼毫笔显化巨影，在虚空书写文字，一道磅礴的浩然正气冲天而起。\n\n惊得东海中，各处妖王、出云国诸般道场，均自感受到神魂受到莫大的压力，一动不动。\n\n不止是赶来陵州的读书人，连远在青州的修士异类，以及博学鸿儒，都被惊动，面露异色地看向陵州禹江入海口，东海之滨天门书院的方向。\n\n那支狼毫巨大的笔锋，好似山尖一样，一笔一划地在虚空书写文字，似慢实快。\n\n与此同时，无穷无尽的文气往文字方向汇聚，化为震撼天地的浩然正气，一时间许多大海中的水族，纷纷出了水面，仰观奇文，忘形忘我。\n\n东海龙宫原本闪烁的金光，都因此沉寂。\n\n虚空里，有数尊雷神若隐若现，正是天庭雷部的神灵，奉天帝之命，强行下界，想来破坏天门书院开启的盛事。\n\n天地杀劫，各家各派、各方势力，都要争做主角，求得那一枚杀劫道果。\n\n但是虚空中的浩然正气越来越浓密，惊得那些雷神节节后退，根本不敢靠近，更遑论行破坏之举。\n\n同时，巨大狼毫笔，写出了前面六句诗：\n\n天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。\n\n写到“沛乎塞苍冥”一句诗时，那凝聚的浩然正气染上苍冥之色。\n\n“苍冥正气。”\n\n有大儒惊呼，难以置信的神色。\n\n随即反应过来，那可是亚圣，最接近诸子的存在。\n\n苍冥正气是浩然正气的升华，以天地浩然正气，打动天道，生出苍冥正气，显圣显法，不但有鬼神辟易之能，而且是真正文以载道，阐述天道、圣道，笔锋所至，无所不辟。\n\n无数目光汇聚到天空中巨大的狼毫笔尖，等待着亚圣继续落笔。\n\n没等多久。\n\n皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。\n\n好个一一垂丹青。\n\n自古以来没有长生不死者。\n\n上古圣皇，俱往矣。\n\n诸子百圣皆为尘土。\n\n可丹青汗书上的名字，光耀千古，永垂不朽。\n\n轰……\n\n一道道圣道光芒，从虚空大字迸发，而有望气的高人，看到东海上空，竟有金黄的人道气运汇集。\n\n大梁王朝衰颓，人道气运本来减弱。\n\n但是这首诗一出现，竟从大梁的王朝气运之外，再立一道。\n\n乃是以圣道为核心组成的人道气运。\n\n“人族的气运加厚了。”\n\n每逢天地杀劫，人族气运都会减弱。\n\n所谓国之将亡，必有妖孽。\n\n届时是妖魔鬼怪乱天下，道士下山，和尚封山。\n\n可是值此杀劫之际，秦子逆天地大势而行，以一首正气歌，逆转人族气运的衰落。\n\n以圣道聚人心。\n\n以圣道聚气运。\n\n这首正气歌，超乎儒门正道，达到了天地正道的程度。\n\n其心之正，乃是激发人族最根本的内心良知，无关乎任何派别势力。\n\n哪怕小民听闻，都热血喷薄，心情激动，为之慨然。\n\n于人曰浩然，沛乎塞苍冥！\n\n时穷节乃现，一一垂丹青。\n\n朴实无华的文字，最是打动人心。\n\n苍冥、丹青，人人可知的天象人文。\n\n化为一种名为正气的事物，深入人心之中。\n\n天空的文字缓慢消散。\n\n可是在所有目睹之人的心中留存。\n\n有读书人道：“亚圣此诗，似乎言犹未尽，没有写完。”\n\n其中一名少年读书人道：“兄台说的不错，但亚圣不是写不出来，或者不想写，因为他是想让人人都来续写这首正气歌。往后那些符合正道，激发天地浩然正气，沛乎塞苍冥者，皆可入这首正气歌。”\n\n秦川无须给诗取名字。\n\n正气歌就是它的名字。\n\n所有看到的人，心里都会浮现正气歌三字。\n\n“不知兄台如何称呼。”\n\n“华宁府人，宁采臣。”少年读书人缓缓开口，其身形挺拔，眉宇一股刚直之气，使人凛然。\n\n这时一道清越的声音，传遍东海之滨。\n\n“登天门者，可入书院，听我开讲修炼浩然正气之道。”\n\n于是众多读书人，纷纷前往天门。\n\n天门共有一十八道台阶。\n\n刚一上台阶，就有说不尽的阴森恐怖之意。\n\n宁采臣常年修持抱元桩，又是血气方刚的年纪，此刻也不禁浑身寒颤。\n\n但他咬牙坚持，一步步踏上台阶。\n\n这十八道台阶乃是秦川模仿灵台方寸山瑶台的十八层地狱台阶缔结的幻境台阶，威力弱了不知多少。\n\n即使上不去，也顶多有些心理阴影，回去会做一段时间噩梦。\n\n宁采臣一步步上去，咬牙坚持，没有东张西望。\n\n在他坚持不住时，忽地脑海里泛起正气歌的诗句。\n\n“天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”\n\n他身上文气豁然绽放，在脚下生出一朵青云，助他轻飘飘上了台阶。\n\n而宁采臣体内，一团圆溜溜的文气凝聚事物形成，其中有隐隐有正气之意。\n\n“此物可称之为文胆。”\n\n宁采臣知道，自己通过正气歌，领悟了文气化正气的关键一步。\n\n那就是文胆。\n\n文气有胆，自然就能逐渐转化天地正气。\n\n修炼浩然正气，首先就得铸造出一颗文胆来。\n\n刚才他领悟这一步时，台阶有一种玄妙的步伐凝聚在他心头，才缔结了一朵方圆不到一尺的小青云，让他能快步上了台阶。\n\n“采臣，你果然没让我失望。”\n\n天门后是讲学的高台，以及空旷的草地，再无余物。\n\n清风徐徐而来。\n\n“弟子宁采臣，拜见先生。”宁采臣随即拜倒。\n\n秦川微笑：“刚才那小青云，唤作平步青云，乃是我给走上十八层台阶的读书人准备的小礼物，可以用文气施展，用来赶路。”\n\n文气一样能沟通天地法理。\n\n平步青云，乃是筋斗步的缩略版本，即使大成，凝结的青云，也不过方圆一丈，一日千里。\n\n但是游学士子，用平步青云，确实可以节约马力，方便游历山河大地，养心中浩然之气。\n\n刚才宁采臣的平步青云的一大步，却也是当世读书人的一小步。\n\n随后，陆陆续续有读书人从天门十八层台阶出来。\n\n个个都悟出青云步。\n\n“今日，开讲文胆是如何铸成的。”秦川的声音徐徐遍及草地上诸人心头。\n\n他们心中纳闷，难道刚才他们是没铸造出文胆么？\n\n只是亚圣开讲，谁敢不用心听。\n\n秦川徐徐讲述铸造文胆的过程。\n\n似宁采臣这等聪慧的，听了几句，便明白过来，原来先生是让他们温故而知新。\n\n文胆的铸造，如修道士神魂出窍。\n\n许多人修士哪怕资质再差，修道几十年，总能到这一步。\n\n就和那些十年寒窗的读书人一样，只要能进入天门，终归是能磨砺出一颗文胆来。\n\n但是做到了，不一定等于明白。\n\n秦川现在说的便是文胆的原理，以及其中的玄妙。\n\n温故知新。\n\n结合他们刚才的经历，许多东西一点就透，不时有读书人摇头晃脑，恍然大悟。\n\n以文气铸造文胆，以文胆打造文心。\n\n这是目前秦川讲述的主要内容。\n\n文心的内容很少，更多内容集中在文胆上。\n\n本来枯燥的内容，秦川用刚才那些人的经历来举例，颇是使人亲切，且妙趣横生。\n\n…\n\n…\n\n青州，新郑县。\n\n致仕的前任大宗伯高震，坐在书房的书桌前。\n\n他脑海里浮现秦川所作的正气歌。\n\n作为书院出来的教习，又是当过礼部尚书的高官，他已经不是一个简单的政客，而是一位有希望成为政治家的大儒。\n\n不是腐儒。\n\n现在他心中已经没有心学理学之争。\n\n致仕之后，见得生民疾苦，良知之心阐发。\n\n再看见正气歌。\n\n回到书房里，心情颇是激动。\n\n他拿起笔，趁着心中激荡，缓缓落笔，\n\n“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星……”\n\n轰！\n\n文胆凝聚。\n\n然后一颗文心凝聚。\n\n最后一座宫台凝聚出来，文胆、文心挂在宫台中，犹如日月，周围黑暗虚空，却是等着浩然正气所化的星辰点缀。\n\n他一步跨越文胆、文心，直接缔结出一座文宫。\n\n文心等于是修士练成阴神。\n\n文宫则是鬼仙。\n\n要知道高震此前连浩然正气都没有养成。\n\n他在书院学识渊博，一直以来却没养成浩然正气，甚为遗憾。要知道前代一位副山长，对他寄予厚望，哪怕他没有浩然正气，也一意孤行，利用副山长的特许职权，让他当了教习。见他实在修不出浩然正气，才叫他进入红尘磨炼，回到官场。\n\n高震多年来，依旧没有养出浩然正气。\n\n本有些自我怀疑。\n\n但今日得见正气歌。\n\n数十年积累，一朝迸发。\n\n直接凝聚文胆、文心，文宫形成。\n\n如今，他是当之无愧的大儒。\n\n并能以文宫蕴养的浩然正气，化出神通来。\n\n“秦川当真是诸子再世，以一首正气歌显化圣道，使我等也能借助浩然正气修炼，化生神通。虽则如此，落入他的窠臼，对领悟圣道，成为诸子那样的存在，有所阻碍，可经世致用的意义重大。”\n\n以前书院的存在，是让个人自由发挥天性，参悟诸子百家的学问，走出新的道路。\n\n而秦川行内圣外王之举，直接定下万世法。\n\n从良知出来，铸造文胆，打造文心，使人走上一条肉眼可见的道路。但是也画地为牢，使出现新的诸子的可能性降低到了极点。\n\n可以说，秦川之后，儒门再无圣人。\n\n因为所有儒门修炼者，基本不可能拒绝秦川画的这条路。\n\n学秦川，便不能成为秦川。\n\n只能从他这条路，走出一条新路。\n\n难度太大了。\n\n秦川以心学推翻朱子的理学，现今又成了朱子那样的霸道圣人，让别人无路可走。\n\n仿佛屠龙者，成为恶龙。\n\n“这也不能怪他，值此乱世，与其人心不齐，不如有一条切实的纲领。后世有人，披上他的学问外衣，流毒世道，那也是后世的事。”\n\n“一代人有一代人的使命。”\n\n“今人不可能把什么事都做尽了。”\n\n“每个时代，都有每个时代的顽疾。”\n\n“历史是重复而又不同的。”\n\n类似高震这样的大儒还有不少。\n\n他们放弃了成为新圣人的可能，自甘落入秦川的窠臼。\n\n这不是理学、心学之争，而是从良知出发。\n\n儒门三纲，真正开始受到动摇。\n\n良知之心，哪怕贩夫走卒也是有的。\n\n…\n\n…\n\n神都，书院。\n\n三大副山长之一，王宗之王夫子，今日讲学。\n\n“今日吾讲课，说的便是儒门三纲。”\n\n“此乃老生常谈而已。”\n\n“但三纲繁琐，吾得亚圣指点，现今以为，三纲只有一纲。”\n\n书院里，众多新科进士、书院学生，不由一阵哗然。\n\n这一科因为殿试出了秦川，所以极不受梁帝待见，因此书院决意让新科进士们在书院进学三年，再看情况进入仕途。\n\n使得梁帝眼不见心不烦。\n\n“这一纲是致良知。”\n\n众人不乏有人清楚，致良知是心学所提倡的。\n\n今日王夫子讲出来，无疑是对理学的背叛。\n\n三年前，理学尚且为天下人所接受，理学圣道光辉笼罩之处，百姓士绅们无不恪守，为之摇旗呐喊。\n\n不过三年时光，这百家书院，天下理学正宗之地。\n\n理学竟一败涂地了。\n\n许多还抱守理学的士子都不明白。\n\n这天下到底怎么了。\n\n连王夫子这等理学大宗都叛变理学。\n\n天理法统何在？\n\n感谢科学家的岁月流淌着孤独的打赏。\n\n(本章完)\n\n