第二百四十七章 截然相反，枷锁加身

(读小说吧 www.duxs8.net)“天下之礼？”\n\n顾担若有所思，但其范围有些过于宽泛，“哪一种天下之礼？”\n\n“所有。”\n\n荀轲正色道。\n\n天下，指的即是芸芸众生，又是通达四野之意。\n\n“哦？比如？”\n\n顾担眉头微微一挑。\n\n作为如今的礼部尚书，荀轲若是想更改某些礼仪，的确不算什么事情。\n\n可既然能够激起禽厘胜的强烈反对，便能够看出其野心不小，绝不是什么不痛不痒的更改那么简单的事儿。\n\n“比如规定好皇帝可以行使的规格，不同等级官员间的规格，豪商的规格，百姓的规格”\n\n荀轲毫无迟疑的说道，显然已经定好了腹稿，做足了准备。\n\n顾担的眉头已是深深的皱了起来。\n\n顷刻间，他便已经明白了荀轲的意思了。\n\n可也正是因此，才会眉头紧锁。\n\n定天下之礼，这是好听的说法。\n\n不好听的说法，应该叫给所有人都套上一层枷锁。\n\n以礼为名，对个人进行层层的限制，不达到一定的身份便永远受困其中。\n\n这对于顾担而言，定然是不会喜欢的。\n\n当然，如果要从现实层面来考虑的话，不管荀轲制定多么繁琐复杂拥有层层限制的礼仪，都管不到他。\n\n因为他本身便是尘世的顶峰，在这个个人伟力加身的世界中，掌握足够的力量，便能够跳脱樊笼，少有束缚。\n\n同样，作为皇帝的王莽，本身就是制定规则的那个人。\n\n也难怪他会坚定的支持荀轲了。\n\n虽然礼同样会对至高无上的皇帝进行限制，但在礼仪颁布之前，还必须要经过皇帝的认可才行。\n\n只要他不同意，根本无法颁布。\n\n这么一算，制定天下之礼，无非就是另一种好听的，牧守苍生的手段而已。\n\n禽厘胜和他针锋相对，互不相让，缘由便在于此。\n\n虽然墨家最出名的是那份道义，可墨家真正的核心观点乃是兼爱与非攻！\n\n兼爱是什么？\n\n爱无差也！\n\n墨家推崇人们同时爱不同的人或事物，不分厚薄亲疏。\n\n荀轲倒好，上来就想先给人套个枷锁，你是什么身份，就只能做这个身份之内的事情，超出了便是僭越.\n\n这不能说是和墨家不对付吧，只能说是想直接刨了墨家的核心观念。\n\n“你，知道自己在说什么吧？”\n\n顾担凝视着荀轲，这个已经成长起来的孩子，神情严峻。\n\n“我知道。”\n\n荀轲点头。\n\n“那你也知道这件事和墨家之间，绝对只能够容得下一个吧？”\n\n顾担再问。\n\n“我知道。”\n\n荀轲继续点头。\n\n“那你应该也知道，这些礼仪，需要遵守的时候作用没那么大，但不准备遵守的时候，什么用都没有吧？”\n\n顾担还问。\n\n“我知道。”\n\n荀轲还是点头。\n\n“你既然都知道.为什么还要提出来？”\n\n“因为这是我能够想到的，最好的办法。”\n\n荀轲神情肃穆，他绝对没有一分想开玩笑的心思，这件事也容不得半分的玩笑，“我准备指定的礼仪，对真正的底层民众而言，根本就是无所谓的。真正要限制的人，是那些豪强、富商、世家大族，乃至皇室贵胄！\n\n这些人，才是无论怎么杀，怎么清缴都清缴不完的！夏朝七年，墨家和数位宗师尽数出动，几乎将大月残留的那些世家豪强们血洗了一个遍，距今不过十三年。\n\n可现在再出去看一看，数一数，世家大族，豪强富商的人数减少了么？没有，根本没有！无非只是换了另外一批人而已！大月还在的时候，他们吸食大月的血，换了夏朝，也不过是再换一批人吸血罢了。”\n\n荀轲厉声疾色，斩钉截铁的说道：“这些重新填补空缺的人，有的是人杰才俊，的确也有本事在身，于夏朝有功，既然有功，便不可能再像先前那样，找到一些问题便能斩草除根。\n\n或许一两次可以，三四次也可以，但谁能一直那么做下去呢？做下去的结果，定是离心离德而已，治标不治本！\n\n可放任他们肆意发展，最后的结果，史书上已经写了一遍又一遍！\n\n一个国家如果想要维持稳定，就必须要保证尽可能的公平。可惜，想要保证这种公平，几乎不可能。现在做不到，可能也做不到，既然如此，那不如干脆一点，为这天下定下约定俗成的规矩。这个规矩不针对个人，直接按照层次划分。\n\n唯有如此，才算是对症下药，而不是头痛医头，脚痛医脚！”\n\n荀轲滔滔不绝的说着，丝毫不吝啬言辞，“顾先生，您也亲眼见过底层百姓的。对于真正的底层百姓来说，如果礼仪规定他们一天只能吃三顿正餐，只能穿黑、灰、白色的衣服，对他们的生活会有什么影响么？几乎没有！\n\n可如果是富商呢？富商家财万贯，但礼仪不准他穷奢极欲，不准他穿金戴银，甚至不准他一顿饭吃超过四个菜这样，会不会让那些富商们，敛财的心思减少一些？”\n\n这当然只是在打一个比方，如果真想要制定相应的礼仪，绝不是简简单单一两句话的事情。\n\n正所谓礼仪教化，礼仪教化！\n\n真想要通达天下，被百姓认可，无数人自觉遵守，需要的是至强的威望和充足的时间，直至将那些东西铭刻入骨子里，并不是简简单单一句话的事。\n\n顾担静静的听着荀轲讲述。\n\n在荀轲讲到“层次”二字之时，顾担心中已经掀起滔天大浪。\n\n荀轲的确已经洞察到了真正的关键。\n\n他口中的层次，便是阶级。\n\n而为了对付不同的阶级之人，他搬出了礼。\n\n礼，理也！\n\n不遵守礼，便是不占理。\n\n不占理，便有了被人口诛笔伐，甚至惩戒的缘由。\n\n既然那些富商和豪强们总是野火烧不尽，春风吹又生，那就干脆不再一个个清点，太过麻烦，而且效果不大。\n\n直接想办法针对这个阶层的家伙不就好了？\n\n就像豪商肯定很有钱，但你有钱我不让你花，更不让你拿出去享受和炫耀。\n\n这样的话，富商的敛财心思，总该淡了一些吧？\n\n不至于再通过各种方式强取豪夺，吸吮民间的血肉。\n\n毕竟挣了再多的钱，也越不过那层礼法！\n\n“这，都是最美好的期望。如果礼法施行下去，之后又该如何？”\n\n顾担心中虽然有些震撼于荀轲的聪慧与机敏，甚至觉得这的确是一个可行性还算不错的方法，但问题也很是明显。\n\n礼法，说到底也只是另一种强权。\n\n就像富商人前没办法吃四个菜，关起门来不是照样随便吃？无非是换了个地方，给他们添了些麻烦而已。\n\n谁都知道规矩是死的，人是活的，总有聪明人会各种钻空子。\n\n便是设置了礼法作为其中的阻碍，也不可能真正涉及到方方面面去。\n\n荀轲的初衷的确很好，可不见得能够真正奏效。\n\n而且此事带来的恶劣影响也很大。\n\n他能制定礼，后人就不能了？\n\n如今王莽和荀轲心中或许的确是抱着此事对天下好的心思想要去做，可等到这一批人老去之后，安知后来者不会将这当做一种纯粹的御下之术，直接忘掉初衷，反而利用更改礼法来达到自己的目的。\n\n相比于礼法所能够起到的效果，这份遗害也当真一点都不小，绝非是危言耸听。\n\n“为了避免朝令夕改，礼法本身也要加以层层的限制。无论是对于皇帝、大臣，都应该有所防备，防止礼法成为私人牟利的工具。”\n\n荀轲脸色未变分毫，显然这一点他也早就想过，“无论是从正当性、正义性还是神圣性来进行选择都无可厚非。但现在的问题是，第一步尚且都还没有迈过去，谈什么限制都还为时尚早。\n\n但它的效果，已经足够让人拼尽全力去做！”\n\n荀轲展现出了充足的决心，自从见到顾担后，所言从未脱离过此事。\n\n“而且，如今夏朝也已经有了二十年。国家初建之时，人手严重不足，诸多条例皆是沿用大月的旧制。经过这么多年的发展，当初的问题已经不再是问题，可真正的大修大改，还未有过。\n\n如果夏朝不想重蹈覆辙，再走一遍大月所走过的路，就必须要做出不一样的选择。我遍览典籍，熟习史书，最终看到了这样的一条路，我坚信它会让夏朝更好，起码会比大月更久的多！”\n\n荀轲接连不断的说道。\n\n顾担恍然。\n\n明白了荀轲如此坚决的另一个原因。\n\n夏朝已不再是一穷二白的时候了。\n\n也不是没有人手可用的时候。\n\n恰恰相反，此时的夏朝正在不断的发展，甚至正在迈向鼎盛。\n\n当初参与创造这个国度的人都还在，还拥有着足够的话语权，拥有改换车道调转方向的能力。\n\n便是已添了些许白发的王莽，也正是年富力强之时。\n\n如果不在这个时候做出决断和改变，再等二十年，那一切都已经晚了。\n\n曾经的血会被替换掉，昔日的苦难会成为书本中的故事和笑谈，那些全新的，生活在富足和平一代的人啊，根本就想不明白什么叫做乱世，什么叫做苦难，至多也只是在茶余饭后听闻时落下两滴眼泪，然后该干嘛干嘛去，心安理得、理所当然的享受如今的生活。\n\n这当然也无可指摘，乱世平定，不就是为了安稳的生活么？\n\n可对于亲身经历乱世，至亲之人也死在乱世里的人来说，一切都难以忘怀。\n\n所以，在夏朝还没有真正发力向前狂奔的时候，荀轲要先给夏朝这架马车套上枷锁。\n\n不谋一世者，不足以谋万世。\n\n他也从未异想天开的觉得一套礼法就够世世代代去使用。\n\n但只要能够让夏朝长久，让和平更加长久，让苦难靠近的缓慢一些，再缓慢一些，就值得他去做。\n\n毕竟，如果夏朝不能够做出什么改变的话，无非也就是下一个大月。\n\n至于墨家？\n\n墨家在夏朝，虽被王莽立为国教，可至今也只有数千的墨者而已，连万人都不到！\n\n墨家不插手国策，只能引导风气。\n\n而荀轲要做的，是直接从国家的层面去加以限制，只是恰巧和墨家的理念天然不合，甚至可以说是截然相反。\n\n“你说的也有道理。”\n\n想了许久，顾担轻轻点了点头，没有再问出什么问题。\n\n哪怕在他看来，定天下之礼有着这样那样的缺陷，但显而易见的是，这东西的确能够维持住一个国度长久的稳定。\n\n至于想要两全其美的制度，哪里又有呢？\n\n任何制度都是不完备的，即使出发点再好，也会在实践中变形。\n\n希望放松管制，就难免造成了豪强兼并、货币贬值、贵族拥兵自重；希望图强争霸，就难免过度消耗国家财富、死伤甚多、社会凋敝。\n\n制度、方针都需要动态调整，并根据国家的实际情况不断变化。\n\n当然，这一过程中也必然会与私心与利益的纷争相纠葛，可如果因此就不去做，那就什么事都做不了了。\n\n没有一步到位的方法，只有步步为营的手段。\n\n如今面对夏朝的局势和未来，荀轲给出的是定天下之礼的方法，当后来人觉得此法不再合适之时，安知没有别的方式去调整呢？\n\n“顾哥，您同意啦？！”\n\n一直在旁旁听，但没有参与进来的王莽见顾担点头认同，大喜过望的说道。\n\n“什么叫我同意了？”\n\n顾担瞪了他一眼，“这件事如果你们想要去做，不应该来征求我的同意，而是要征求禽厘胜，征求墨家，征求天下人的同意。难不成我点一点头，夏朝的所有人都会立刻觉得此法完美无缺，一丝不苟的按照你们的要求去做？”\n\n“哈。”\n\n虽是被训斥了一顿，王莽却是笑了出来，“您不反对就行。之前我还担心，您可能不会认同这种手段。”\n\n毕竟顾担和墨丘相交莫逆，而如今他与荀轲想要定下的东西，却是直接违背了墨丘的核心观念。\n\n要说心里没有一点担忧，那是不可能的。\n\n禽厘胜他们还可以去通过讲道理的方式来说一说，可顾担要是摇头，那就真没办法了。\n\n“我只看结果与目的。”\n\n顾担认真道。\n\n雨天需要打伞，寒冬需要添衣，不同的情况需要不同的应对方式，治理国家又何尝不是呢？\n\n合适的才是最好的，而不是要分出个优劣胜负。\n\n“顾先生不反对，那我便做好说服禽厘胜和天下人的准备就好了。”\n\n荀轲深吸了一口气，脸上也终于摆脱了严肃的模样，露出笑容。\n\n吾欲为天下定礼，人间增寿。\n\n无论前方还有多少的阻隔和磨难，都不在话下。\n\n夏朝必将因为他而延绵更加久远，生活在这片土地上的人啊，也将因此离战乱远一些，再远一些。\n\n(本章完)\n\n