第三百六十七章 金州的西方文明之光

(读小说吧 www.duxs8.net)山东登州，莱州二处的码头。\n\n有许多的“流民”。\n\n他们的脸上，竟然有笑容，好些人聚在一起，指手画脚的谈论着什么。\n\n这里的船只不多，比起天津络绎不绝的大小船只，显得要安静不少。\n\n“是真的。”\n\n“去了林场只要工作满两年以上，娶不到婆娘的，那边就发婆娘。”有名汉子信誓旦旦的说道。\n\n旁边的人们露出不敢信，又不想不信的神情。\n\n天下还有如此美事？\n\n又给田又给婆娘？\n\n怎么听都觉得是骗子。\n\n可越来越多的人作证，好多的人都是这么说的，那些迟疑不信的人们，心中难免动摇了。\n\n因为这个诱惑太大太大。\n\n随着金州这些年吸收过去的人越来越多，传播回来的消息也跟着多了起来。\n\n金州。\n\n不光是让人吃饱饭的地方，还是给人发婆娘的地方。\n\n面对这种诱惑，哪个百姓经得起考验。\n\n所以在山东的登州和莱州，靠着人口运输，竟然有了十几艘专门从事这项生意的船老大。\n\n“快跑。”\n\n“差人来了。”\n\n有人吼道。\n\n在海滩上的无名地，聚集起来的上百人，被几名公差吓跑了。\n\n面对一哄而散的人影，几名公差也没有追。\n\n追也无用。\n\n他们才几个人。\n\n在乡村里他们可以趾高气昂，因为人家的家业在那里，跑得了和尚跑不了庙。\n\n但是这里都是外来人员，属于流民。\n\n几名公差可不敢乱来，真要是不留神，被人从后面敲闷棍，除了自认倒霉没有别的方法。\n\n上面的交代，几名公差又不敢不出动，逐渐形成了形式主义。\n\n上面发火了，他们就抓几名流民回去交差。\n\n上面没有动静了，他们也就做做样子。\n\n公差逛了一圈，然后离开了此地。\n\n没有一会儿。\n\n那些刚才跑的无影无踪的流民们，又重新聚了回来。\n\n“黑牛，你二叔捎回来的信，信上说的是真的吧。”十几名汉子聚在一起。\n\n有人再一次的问道。\n\n“从出村就问起，问了一路，都已经到了这里，你还在问。”一名后生烦躁的说道。\n\n那人咧着嘴傻笑。\n\n金州从内地调动过去的五千六百户军户，以及这些年招募的工人，和内地有千丝万缕的关系。\n\n金州的事迹和好处，就是通过这些人传播出去。\n\n跟后世闯关东一个道理。\n\n清朝屠光了辽东几百万的汉人，把东北围了起来，几百年下来成为了无人的熟地。\n\n当清末统治力下滑的时候，那些内地没有土地的百姓们，逐渐去往了辽东。\n\n靠着口口相传，短短几十年，东三省从几十万的人口达到了三千万人口。\n\n汉人的足迹再一次回到了东三省，回到了他们的土地。\n\n现在的金州也是如此。\n\n这里很早就是汉人开发的城池，可是经过辽金元，北方的汉人都急剧下降，辽东的汉人更是了无踪迹。\n\n现在金州成为了宝地，阻挡不了人们的脚步。\n\n工业化社会。\n\n把人口集中到城市，让乡村人口变少。\n\n这样更多的人可以挣到更多的钱。\n\n而乡村人口减少，那么人均耕地面积就增加了，他们的收获变得更多，收入也就提高了起来。\n\n而人口集中的城市，不光为市场创造活力，又让官府更容易管理，加深了组织力度。\n\n这是工业化必然的趋势。\n\n金州。\n\n正在快速的吸收人口，让农村没有耕地，也就是多余的人口进入城市，缓解了土地压力。\n\n让那些只能填饱肚子却没有钱财购买衣服，穿着满是补丁衣裳的穷人，从工厂劳作中赚取工钱。\n\n用工钱从那些人均耕种面积增加的农民手中购买粮食，从商人手中购买新衣服。\n\n商人们挣了钱，扩大自己的生意，流通社会生产物资。\n\n农民们挣了钱，购买更多的生产工具，提高生产劳动效率。\n\n……\n\n“啊。”\n\n一名生产的产妇，用着叽里呱啦的言语叫喊着。\n\n这是名难产的产妇。\n\n几名穿着白褂子的男子，手里拿着钳子，就像夹蜂窝煤的火钳的小工具。\n\n在门外。\n\n一名满脸麻子，密集的吓人的老汉面无表情。\n\n他在内地又穷又丑，年龄又大。\n\n这辈子都娶不到媳妇。\n\n后来他来了金州，在金州分了十几亩地，辛苦种了两年，林场跟他发了婆娘。\n\n当初能来金州的。\n\n必然已经是走投无路生活不下去的人。\n\n只有这些人被生活所迫，才会无可奈何的去新的地方，否则普通人是没有决心去冒险的。\n\n婆娘虽然无法交流，但是能生孩子就行。\n\n自己总算有后了。\n\n可没想到生孩子要了老命，稳婆告诉他，做好一尸两命的准备，然后有人找到了他。\n\n死马当作活马医。\n\n老汉告诉医生们，一定救下孩子。\n\n对于那发的说着鸟语的婆娘，老汉并没有什么感情，两人日常都说不了话。\n\n室内。\n\n医生们很谨慎。\n\n他们尝试并记录，这是他们的试验。\n\n“哇。”\n\n突然，传来一名婴儿的啼哭声，外面等候的老汉喜极而泣，原地蹦了起来。\n\n他终于有了自己的后。\n\n自己不会绝后了。\n\n年轻的医生遗憾的走出来，告诉老汉，他的婆娘没有救回来，因为止不住血。\n\n具体的过程没有详细的告诉老汉。\n\n例如用针线去缝补等等方式。\n\n在没有输血的技术下，虽然有麻药，但是孕妇大出血仍然属于无法救治的现象。\n\n一名女性护士抱着婴儿走出来。\n\n“让我看看。”\n\n老汉要上前，被护士挡住了，大声说道：“孩子很危险，需要送到救命箱养活。”\n\n老汉听不懂他们说的什么意思，但是听到了危险两个字。\n\n“这孩子手腕上绑了带子，上面写了丙字，不用担心。”护士匆忙的说了几句就抱着孩子走了。\n\n年轻的医生叫醒了老汉。\n\n“要不要去看看你婆娘？”\n\n老汉点点头。\n\n走进了产房，老汉看到了地上的血水，看到了张着腿的婆娘，老汉心中有些恼怒。\n\n不过老汉老实了一辈子，就算心中有火也不敢发出来，露出嫌弃的眼神看向躺着的那名没有声息的妇女。\n\n妇女仰着头张着嘴，空洞的眼睛盯着天花板，仿佛在说着什么。\n\n她是名普通的日本女性。\n\n小的时候跟在父母身边，从小饿着肚子。\n\n她和村里的他相爱。\n\n如果没有意外，今年她和他就会成亲，然后生下孩子，重复过她的一生。\n\n可大魔王来了。\n\n大魔王打败了士兵，杀死了老人和孩子，抢走了壮丁，女人，少年，少女。\n\n他不知道被送去了哪里，从那天起，她就再也没有见过他。\n\n但是她知道。\n\n他应该成为了一名阉工。\n\n可能还在暗无天日的劳作，也可能已经死在了哪里，最后被仍在乱葬岗里。\n\n至于自己。\n\n她成为了一名很丑很老的陌生人的婆娘。\n\n她还怀了那个陌生人的孩子。\n\n她恨大魔王。\n\n她恨周边一切的人。\n\n其实。\n\n她恨错了人。\n\n在很早以前，中国就把日本当做友邻，传播文化和文明。\n\n但是日本习性，畏威而不畏德。\n\n大魔王的出现，是因为日本的习性，必须要采取这种方式，才是正确的打开与日本平等对话的方式。\n\n因为中国用千年来血淋淋的农夫与蛇的故事，和美国用屠戮和威慑短短时间成功驯服日本的例子，已经证明了日本是什么样的国家。\n\n大魔王。\n\n是朱高炽用“西方文明”的手段而已。\n\n任何指责朱高炽的言论，首先要否认“西方文明”。\n\n未来的世界。\n\n多少国家的原住民被白人换了种。\n\n但是西方是文明的。\n\n所以朱高炽不过采用的西方方式而已。\n\n那么到底是东方的教化吸收方式好，还是西方的屠戮换种方式好，见仁见智的问题。\n\n而无论如何。\n\n朱高炽抵达了金州。\n\n他看到了金州的繁荣之盛景。\n\n天津水师和金州水师护航，金州外海的海域，不允许出现一艘武装船只。\n\n首先是研发部门。\n\n目前的金州，因为地理环境比较封闭，主要与北平通过海运方式连接。\n\n这里有许多的研发部门，例如医疗。\n\n麻药，针线，刮骨，解剖等等。\n\n本来是没打算让小王爷参观的，但是小王爷主动提出，于是见到了眼前的场景。\n\n“这里的标本，来源是什么？”\n\n为了科学的进步，必然需要人们做出牺牲，朱高炽希望做出牺牲的是外面的人。\n\n正如欧美国家在非洲试药。\n\n人家做的很文明。\n\n他们占据非洲富饶地区建立混血国家，然后把纯黑人驱赶到贫瘠地区建立国家。\n\n他们还为黑人建国了，为他们带去文明，那些贫瘠地区国家的非洲人连饭也吃不起，能有药已经是万幸。\n\n就像他们把墨西哥的平原占据了，把荒山和荒漠留给了墨西哥。\n\n失去了平原连饭也吃不起的墨西哥，多年反抗无力，只能无奈希望加入美国，证明了美国的文明。\n\n“这个标本是逃跑的阉工，听说是要去工人居住区找他的青梅竹马，为了百姓的安全，此人被抓回后处死了，送到我们这里成为实验器材，为科学事业做奉献。”\n\n朱高炽点点头，面色不变。\n\n虽然心里不舒服，但是他在努力学西方文明。\n\n按照东方的传统观念，他自然做的不对，可他学的是西方的方式，那就没人可以指责他了。\n\n“你们为阉工看病，是伟大的精神。”\n\n朱高炽宽慰了几名年轻人。\n\n看看。\n\n他们还为阉工治病。\n\n数百年后，必然有人会说在金州，哪怕阉工都是幸福的。\n\n(本章完)\n\n