第1012章.采访系统8

(读小说吧 www.duxs8.net) 第六页：我愚人之心也哉！纯纯兮。众人昭昭，我独若昏。 第七页：众人察察，我独闷闷。忽兮其若海，漂兮若无所止。 第八页：众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。 第二十一章第一页：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。 第二页：恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象； 第三页：窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 第四页：自今及古，其名不去，以阅众甫。 第五页：吾何以知众甫之然哉？以此。 第二十二章第一页：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新， 第二页：少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。 第三页：不自见，故明；不自是，故彰； 第四页：不自伐，故有功；不自矜，故长。 第五页：夫唯不争，故天下莫能与之争。 第六页：古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 第二十三章第一页：希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。 第二页：孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？ 第三页：故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。 第四页：同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之； 第五页：同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 第二十四章第一页：跂者不立，跨者不行，自见者不明， 第二页：自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 第三页：其在道也，曰馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。 第二十五章第一页：有物混成，先天地生。寂兮寥兮， 第二页：独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 第三页：吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。 第四页：大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大， 第五页：地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。 第六页：人法地，地法天，天法道，道法自然。 第二十六章第一页：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行， 第二页：不离辎重。虽有荣观，燕处超然。 第三页：奈何万乘之主，而以身轻天下？ 第四页：轻则失臣，躁则失君。 第二十七章第一页：善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策， 第二页：善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。 第三页：是以圣人常善救人，故无弃人； 第四页：常善救物，故无弃物。是谓袭明。 第五页：故善人者，不善人之师；不善人者， 第六页：善人之资。不贵其师，不爱其资， 第七页：虽智大迷，是谓要妙。 第二十八章第一页：知其雄，守其雌，为天下溪。 第二页：为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 第三页：知其白，守其黑，为天下式。 第四页：为天下式，常德不忒，复归于无极。 第五页：知其荣，守其辱，为天下谷。 第六页：为天下谷，常德乃足，复归于朴。 第七页：朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 第二十九章第一页：将欲取天下而为之，吾见其不得已。 第二页：天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。 第三页：故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸； 第四页：或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 第三十章第一页：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。 第二页：师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 第三页：善者果而已，不敢以取强。果而勿矜， 第四页：果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 第五页：物壮则老，是谓不道，不道早已。 第三十一章第一页：夫佳兵者，不祥之器，物或恶之， 第二页：故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。 第三页：兵者不祥之器，非君子之器， 第四页：不得已而用之，恬淡为上。 第五页：胜而不美，而美之者，是乐杀人。 第六页：夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 第七页：故吉事尚左，凶事尚右。偏将军处左， 第八页：上将军处右，言以丧礼处之。杀人之众， 第九页：以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。 第三十二章第一页：道常无名，朴虽小，天下不敢臣。 第二页：侯王若能守之，万物将自宾。天地相合， 第三页：以降甘露，民莫之令而自均。 第四页：始制有名，名亦既有，天亦将知之。 第五页：知之，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 第三十三章第一页：知人者智，自知者明。胜人者有力， 第二页：自胜者强。知足者富。强行者有志。 第三页：不失其所者久。死而不亡者寿。 第三十四章第一页：大道泛兮，其可左右。 第二页：万物恃之以生而不辞，功成而不名有。 第三页：衣养万物而不为主，常无欲，可名于小矣； 第四页：万物归焉而不为主，可名于大矣。 第五页：是以圣人终不为大，故能成其大。 第三十五章第一页：执大象，天下往。往而不害，安平泰。 第二页：乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味， 第三页：视之不足见，听之不足闻，用之不可既。 第三十六章第一页：将欲歙之，必固张之；将欲弱之， 第二页：必固强之；将欲废之，必固兴之； 第三页：将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。 第四页：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 第三十七章第一页：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。 第二页：化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴， 第三页：亦将不欲。不欲以静，天下将自正。 第三十八章第一页：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 第二页：上德无为而无以为，下德无为而有以为。 第三页：上仁为之而无以为，上义为之而有以为。 第四页：上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。