第六十七 以梦为例子



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(读小说吧 www.duxs8.net) 梦到和哥哥睡觉,哥哥好像变成会咬人和僵尸有点像是种邪了 ,然后我给哥哥念药师佛灌顶真言,还有一个僧人带领几个人和我一起念。 这个梦大概是指,哥哥被冤亲债主弄的神智不清,变成有点像僵尸,我念了药师佛灌顶真言才恢复正常,至于为什么会梦到也是有因缘的,哥哥浅意识向我寻求帮助,毕竟家里就我一个学佛。 然后梦到堂哥拿着一堆田螺说,里面有个田螺是我的爸爸,然后我在想怎么办的时候,想到南无妙色身如来可以改变色身,一直为爸爸念,爸爸身体从田螺转变成花蛤,我一直念,妙色身如来,花蛤变成龙虾,然后继续念,变成好看玩偶狗,然后一直念,爸爸变成女人身,继续念爸爸从女身转男人身,然后我在梦中告诉爸爸不信佛,也要信了。 梦中的我们是不是我们,当然也是我们,人会做梦的原因有3种,日有所思夜有所梦,比如天天想发财,就会梦到发财梦,或者天天想淫邪欲,就会梦到淫邪梦的事情,也会感召吸精鬼魔来梦中诱惑吸我们的精气神,这种属于欲望习气梦,也会感召有缘众生入梦让你贪,放不下,第二种外力干扰冤亲债主入梦来吓唬干扰你,或者你的有缘众生,家亲眷属梦中寻求你的帮助,比如我梦到家人寻求我的帮助,梦中的我们那个叫意身生,是由我们长久的习气意识形成了一种身,这个身比我现实还有点糊涂,有时候梦中飞行,有时候梦中贪婪,有时候在梦中做好事,这都是我们轮回形成的习气种子,我们睡觉了,但是我们的意识不睡觉,所以有时候睡着了,还有痒了还会抓痒,因为意识不睡觉,人在睡觉的时候是昏沉的,只是暂时封闭感官,但是意识不睡觉,感官封闭了,意识就不受身体约束,意识就随着业习牵引,所以意识比较散乱混乱,就会随着自己的习气做各种各样的梦。 假如你睡着以后,我撑开你的眼睛,你是否还可以看到我?这时候你应该看不到我。可是,这时你的眼睛、视觉神经、大脑统统都完好无损,却为什么你会失去观察能力,看不到我呢?因为这个时候你的心暂时“不在”身上。你的心哪里去了,可能正在另外一个“世界”里营造着美梦呢!可见,能知能觉的关键“人物”是人的心。那么,现在再来看看,这时候那个失去了“身体”的心是否还有能知能觉的能力?答案是肯定的。这不,“心”正在梦中的世界里游荡着呢;(梦中,你也会有个身体、这个身体叫‘意生身’)这时,假如有人告诉你,这是在做梦,里面的情景是假的,当你还没从梦中醒来的时候,你当然不会相信梦境是假的。假如,你就这样的在梦中“感受”七十年后再醒来,那么不就等于“一生”? 所以大家要明白假使我们的肉身生老病死,但是我们的心我们的意识并不会随着身体而死。 就如同梦中一样,做梦的时候心在别的地方 所以感受不到身体,如同一个人熟睡了,扒开他的眼睛,他也不知道 ,但有一种情况就是意识没有完全离开身体,比如蛇被砍断几截,几截都还会动,这个蛇的意识,还在身体上,在每个身体上,所以好几截断疼的动,乃至断头,还要咬人,大家不要去伤害蛇,还有一种就是植物人,他的意识不全在肉体上,所以身体不能动,家人不断的照顾他,就能把他的意识全部呼唤回来,这个时候身体就能动了。我们睡觉的时候也是这样,有时候一部分意识留在身体,所以还会抓痒,有时候意识在梦境中的另一个地方,所以无论怎么动这个人的身体,他没有反应,因为他的意识在别处,这个就是告诉大家,我们有个不生不灭的意识,不会因为有没有身体而断灭或者死掉。 做梦虽然是梦,但是梦中的感受也是要受的,甚至梦中就投胎了,就像我爸爸一样,梦中意识堕落到田螺上,后来我通过念佛加持,转变了这个业果,地藏经讲复次地藏未来世若天若人,随业报应,堕落恶道,或至门首,若能念一佛名,一菩萨名,乃至一字一经的揭语经典,我地藏王菩萨都能现无边身粉碎其恶道之苦,同样的我爸爸梦中意识堕落恶道,我念南无妙色身如来,佛力加持改变爸爸的去处了。 在讲个苏东坡的故事,一天中午苏东坡有点发困,就在书房中想睡一会儿。睡着后,做起梦来。感觉自己在马路上,前面见一辆马车飞跑过来,经过苏东坡身边的时候,似乎一阵风把帘子掀了起来。苏东坡往里一看,呵,车里坐着一车美女,正嘻嘻哈哈地开玩笑。一见苏东坡,美女们使劲地招手,喊道:快上来呀,跟我们一起玩吧。苏东坡一迷糊,就跳上车,坐在了美女中间。 车子继续往前走,跑进了一户人家,直奔后院,到了猪圈外,正好里面一头母猪要生产,车夫就把一车人都倒进了猪圈。 等苏东坡清醒过来的时候,发现自己已经是一头嗷嗷待哺的小猪。 这边家人等苏东坡一直不起来,进去一看,已经没气了,顿时家里乱成一团,老太太赶紧派人请佛印禅师查问因缘。 佛印大师入定观察,明白了苏东坡的糊涂事。按照定中指示,佛印大师找到那户人家,进到猪圈,冲着一群小猪喊道:苏东坡,苏东坡,出来!这时只见一只小猪颠颠地就跑出来,佛印给了主人点钱,抓起小猪就走。回寺后,大师把苏东坡度出了小猪,没多久,苏东坡在家里就缓过气来。 所以我们平时要多熏陶念佛,接触佛法,也不要执着梦中的景象,哪怕梦到佛菩萨善的境界也不能执着,佛菩萨入梦,就是第三种,也是因为我们学佛了,佛菩萨给我们信心,所以我们梦到,但是我们不能骄傲。 楞严经讲境界不作圣心, 名善境界,若作圣解 ,即受群邪。 不作圣心”指见到奇奇怪怪的事情,见怪不怪,心不动摇,这就是“善境界”.他放他的光,他离他的地.他是不是真的放光,真的离地?是真的,不是假的.放光离地,现代魔术师都会,有什么我们都要奇! 所以心里不要有羡慕心,不要有好奇心,“不作圣心”.境界现前,还是如如不动,这就是好境界.我的心地还是清净,没有被染污,没有被动摇。 “若作圣解,即受群邪”.若以为这是真正修行人,真正有功夫,这是佛菩萨再来,就上当了,你就落到魔王手里。 平时多回向,不管是梦还是现实我们都发菩提心,回向心,梦是你,现实也是你,若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
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