第2543章找个方向呗

(读小说吧 www.duxs8.net) 庞山民的名头不大。 但是庞山民的父亲名头大。 再加上有骠骑，有庞统的支持，所以庞山民的言论，就不得不让人重视。 庞山民的论辩，就像是他这个人一样，温文尔雅，简单质朴，带着一种不容分说的坚定和从容。 庞山民环视一周，然后缓缓说道：正经，乃求真求正，非真不可言传后人，非正不可教用子孙。正解，乃求实求变，非实不可剖析利害，非变不可应世而生！解于天下，乃秉承求真求正之经，以论证求实求变之解，探寻办法，明晰利害，便如诸子，百家之论，各有长短，取其精华，弃其糟粕，承前启后，继往开来； 诸子百家？ 取其精华，弃其糟粕，承前启后，继往开来？ 轰然一声，场面顿时有些混乱起来，每个人都忍不住议论，也忍不住看向了郑玄，然后又看向台上的庞山民，然后眼珠子在这两个人之间来回转动 庞山民微笑着，目光淡然，他看着前方，就像是看着台下的这些人，也像是看着远方，或是看向了未来。 郑玄手抖了一下，然后捏断了一根胡须。 旁观者清，当局者迷。 郑玄不仅是当局者，他还是利益相关人，所以他不能像是庞山民那么淡然。 庞山民所说的，郑玄也懂，司马徽也知道，但是他们不说。 不敢说。 或是觉得说了有麻烦。 说了，会不会被人误会啊，会不会被小人举报啊，会不会变成了暗讽骠骑的证据啊，会不会成为了被404的下场啊，心中顾虑多了，自然就不敢说了。 所以还是正正经经的讲述，四平八稳的讲解就好了。 郑玄看着淡然的庞山民，目光很是复杂。 庞山民的淡然，是来自于骠骑大将军，也来自于他并不想要开山门授课。所以他淡然，既不害怕惊世骇俗，也不会畏惧议论。 嗡嗡的声音持续了好一阵，才慢慢的沉寂下来。 因为大家都知道，这只是个开头，后面还有四千五百字呸，还有后续的论证。 庞山民微微笑着，看向了在人群当中的管宁卢毓等三人，前些时日得闻幼安论孝经，某也多有所得，今日不妨就以孝经为例，阐述利害，试论其精华糟粕，解析其过往未来。 管宁起身，朝着庞山民长揖一礼。 这一些时日，管宁几乎是就孝经的先锋军，他知道贪多嚼不烂，所以就盯着孝经使劲，一方面也确实得到了不少人的肯定，但是另外一方面也同样被不少人所唾骂。毕竟孝经里面的厚葬风俗，确实是门大生意。 断人财路就如同杀人父母，因此管宁这些时日也没少挨骂，甚至会被人追着扔烂果子臭菜叶什么的 啥？臭鸡蛋？电视电影看多了罢？在汉代鸡蛋什么的都是好东西，哪舍得谁便乱扔？若不是骠骑有令，不得投掷石块兵刃，违者以袭刺而论，说不得就扔石头了，毕竟鸡蛋贵啊，烂果子臭菜叶便宜埃 当下管宁见到了庞山民公开点名，并且要将孝经，自然也是知晓庞山民是在肯定和支持他，自然是对着庞山民拜谢。 利，不可以利个人，当论利天下。害亦如是。利害之别，以天下论，则利增人口，得温饱为上，害民生活，困贫瘠为下。庞山民点了点头，正色而道，孝经之论久矣，汉困于厚葬之弊亦久矣。厚葬久丧，是利是弊，今日且试论之。某以为，厚葬之俗，弊大于利，时日越久，弊之越重，利之越保 庞山民缓缓的说道，若依厚葬久丧俗语约，则君上崩，丧三年，父母亡，又三年，妻与长子若夭，又是三年，而后叔伯，兄弟亡故，各再一年，另有姑父母，舅父母诸长辈若亡故，亦有服丧年月不等。此等久丧之期，若稍有欠缺，便是责备顿生，言其不孝，辱骂是小，责打驱逐，坏其墙稼者亦有也。此等久丧之习，可利天下乎？ 且慢；有人站了起来，孝乃仁义之本也，若人之不孝，乃不得仁义是也，如此之人，可利天下乎？ 庞山民转眼看过去，笑道：汝自诩仁义否？ 啊？这个，这个在下不才，亦求仁义于心也；那人迟疑了一下，但是依旧语气确凿的说道。 善。庞山民点了点头说道，故汝一人之仁义，便可利天下乎？ 这个那人不能答。 某论厚葬久丧之利害，可利害于天下，若由汝而阻，而绝天下明利害之道，可谓汝之仁义否？庞山民继续追问道。 噗嗤一刀，扎得又狠又凶。 这个那人头上顿时微微冒汗，咳嗽了一声，在下冒昧，失礼了，失礼了说完，团团一揖，然后重新坐了下去。 其实此人是偷换了概念，而庞山民对应，也同样偷换了概念，毕竟庞山民之前都说了，是以利害为基础来论，而那人直接跳出了框架去讲仁义，就像是讲道理的时候讲感情，讲感情的时候讲道理，若是庞山民跟着去讲仁义也不一定要久丧的行为来体现，那就掉进了陷阱当中，就像是管宁一样，挣扎着难以爬出来。 管宁之前也议论过厚葬和久丧，但是被绕进去了，然后在孔子和孟子之间辗转腾挪，魔法和魔法大战，仁义对抗道德，结果喧嚣腾起，却难有定论。 而当下，庞山民就抓住一个标注，利害天下，不管是讲仁德，还是说仁义，还是说什么其他，一律都不接招，就问一句，你来搞事，你父母知道么？ 而且庞山民方才立论的时候，就已经说了，利害天下的标准，是以这个天下的财富是否增加，人口是否增长为标准的，至于仁义不仁义，那是另外的话题，本身将仁义强加到经济和发展上，就已经是跑题了。 正儿八经的要驳斥庞山民，就需要驳斥庞山民所举出来的例子，比如表示说某些人在久丧的时候并没有耽误什么，即便是在墓边上修建茅屋居住，服丧期间不仅可以扩大生意，而且还能娶妾填房，添子添孙 可这样的驳斥事例，不能讲啊！ 所以郑玄等人都是沉默不言，只有那小丑一样的跳出来搅合了一下。 人心总是贪婪的，能控制贪婪的，才能获得自我的成就。 庞山民没有对那个人穷追猛打，只是稍微点了点头，接下去说道：若天下人之久丧，则如之何？ 面如枯槁，行如朽木，耳聋目瞑者多矣，不能读，不可作，不得农桑，扶之方能起，仗之方得行，如此之辈 等等；台下又有一人站将起来，此乃墨家节丧之论也； 然。庞山民点头说道，老子，孔子，孟子，墨子等等诸位先贤，乃欲为天下所先，虑天下所虑，忧天下所忧，得之则为天下苍生而喜，失之则为天下百姓而悲，诸子百家，乃天下之百家，非一人之诸子也。何以一人之喜好，枉顾天下之利害乎？去芜存菁，求真求正，方可言秉圣贤之道。更何况，孔子亦言，三人则有我师，何独摒墨子乎？ 噗嗤又是一刀。 碍在下莽撞了那人不能对，只能坐下。 庞山民依旧温和的点了点头，墨子节丧，亦倡薄葬。此乃春秋之所言，何今日亦不得改？乃孝经太过是也。过之，则不及。如人烹食，未之，则茹毛生啖，过之，则焦黑难食，未则不可，过亦不可。 正解孝经，当取中，欲求仁义，当求庸。久丧之辈，害人害己害于天下，厚葬之俗，乱安乱治乱于社稷，断不可姑息之，亦不得假借仁德之名，行私欲之事。 天子未有言欲久丧，朝堂亦诏令不得厚葬，何百姓多以久丧厚葬为美？庞山民缓缓的说道，此乃吾等之责也！既自诩为士，当承上而启下，当既往而开来，而不是层层加码，胡言乱语，禀私欲而乱秩序，逐名利而忘良善！此乃大害也； 第三把刀子咣当一声扔在了台上。 众人议论纷纷起来。 庞山民说的很直白，甚至是直接，没有过多的修饰，也没有什么绚丽的辞藻，就这么讲出来，天子不提倡久丧，朝堂也下令不提倡厚葬，可是为什么还有这样的习俗屡禁不止，就是士族子弟在干坏事，在过度解读孝经，在层层加码丧葬。 当然，这其中还有察举制的因素么 和管宁所论不同，庞山民的孝经之论，利害关系的阐述没有语言上丝毫的委婉，也没有什么太多的顾虑，但是也正是如此，显得庞山民的论证理直气壮，坚定不移。 诸子百家，乃论于天下之先，行于天下之前，上无可依，下不知所托，固之有所不足，乃时势之所限，有所是非，乃沧海之更替也。正经，正解，虽说求其经文，论其注解，然实则需体圣贤之心，明其求索之意，观上古先贤独行于大道，窥饱学先知披荆而斩棘，斑斑青竹之上，是字字血泪，是殷殷期望，是华夏千古，是文传万世； 正经，正解，乃求其正啊； 这正，就是可否利国利家，利万民，利天下； 与诸君共勉之； 这方正之声，持重之意，便是庞山民对于正经和正解的理解，也是他和郑玄等人最大的不同。因为庞山民无所求，所以自然就是等同于无欲则刚。 郑玄就没有办法做到这样的地步，倒不是说郑玄的认识，或者说学识比庞山民低，而是郑玄要考虑更多的东西，比如学说能不能被更多人的喜欢，能不能得到很多人的认可，会不会招来什么非议，是不是被什么人误解等等，一大串的事项，使得郑玄必然就有些束手束脚，患得患失，难以做到像是庞山民这么的淡然，这么的直白。 听闻庞山民所言，郑玄不由得长长叹息了一声，起身向庞山民拱手为礼，小友所言，如金玉之声，振聋发聩，受教了 庞山民也是起身还礼。 见得二人如此，周边众人便是越发的议论起来，哄哄嗡嗡的响成一片。 每个人似乎都感觉自己有一些什么想要表达的东西，亦或是想要分享的感触，虽然每个人声音都不算是太大，可是这么多人在一起，便是汇集成为了相当大的声音，以至于一旁的礼官扯着脖子喊了好几次，都没有什么效果，最后只能是拿了金锣来敲，铛铛铛的一阵之后，众人才将注意力重新集中到了台上。 礼官偷偷擦了擦汗，瞄了一眼黑着脸的庞统，然后对着庞山民点头哈腰，退到了一旁。 其实庞山民讲到方才那些言论，基本上就已经可以算是论证结束了，但是庞山民从骠骑将军那边得到任务还没有结束，他还必须将这个论证的结果推向一个新的高度，一个新的方向上去！ 庞山民转头看了一眼庞统，庞统会意，便是点了点头，对着诸葛瑾说了一句什么。 诸葛瑾拱手，然后带着两名护卫，拿了木架，走到了台上，将一幅较大的挂轴挂在了木架上，哗啦一声，挂轴垂下，展示出里面的图形来。 万里山海图？有眼尖的，不由的叫了起来，万里山海？山海经？ 原本坐在后面的人都不由得站了起来，伸着脖子往前，然后礼官和护卫又是跳将出来，大吼的大吼，敲锣的敲锣，这才让秩序重新恢复，使得这些家伙不得不重新坐了回去。 庞统咳嗽了一声，先是向庞山民致意，然后站到了万里山海图旁边。 对于这样的一张地图，其实庞统，还有一些骠骑的政治集团内的高层人物基本上都看过了，之前也是有在一般的民众之前，略微展示过，但像是今日这般，以更加广泛，更加严禁，更加正式的模式来展示的，还是第一次。 先说南面。 庞统清了清嗓子，也不多废话，指了指地图南边说道，刘玄德已经抵达交趾，据其上报，交趾之南，尤有路途可南下，日南之南，多有部落，少数百，多数千，不通言语，肤色黑，形协 北面，北域都护府，子龙上报，漠北之北，有诸部落，谓柔然，谓坚昆，均万人众，亦有色目之人，肤色白，不惧严寒 东面么，暂且不言。这西面么，据转译轩收集番文，以及西域往来胡商转述，西域大小诸国，万骑者有之，千骑者亦有之，遍布西域各地，与定远所属相差不远 注意！西域之西，又有泰西！安息，大秦皆于此也！有兵百万众！百年以来，灭国二十七； 此等西域之事，转译轩已呈参律院，不日可发邸报，可见其详。 庞统说完，便是向庞山民示意了一下，然后异常严肃的转身又下去了，丢下台下众人又是一片哗然。 肃静； 铛铛铛 礼官无奈的又是出来维持秩序，就觉得今天这活不好干，比往常要累数倍。 可是众人依旧不管，叽叽喳喳又是讲了许久，还有人企图凑到台前观看那副大地图，都不管在场内的护卫拦阻拉扯，好半响才算是比较安定下来。 庞山民站到了地图之前，指点着地图上说道：这北面，原本是匈奴如今么，虽说骠骑立北域都护，然未可知是否还有匈奴旧类其实，更为可怕之事，乃西域泰西之所 旧有匈奴寇于边，虽说凶残，破坏边境，然其如浮萍，无有根源，居无定所，纵然凶猛一时，亦不可长久然泰西不然。庞山民伸手，从诸葛瑾手中接过了一张羊皮卷，展开，此乃泰西名士，可多之言其言类公孙子秉，宋文名家之道也诸位，可知此等之辈，对于华夏而言，轻于匈奴乎？亦或重之？ 吾等华夏之，乃得上古炎黄之所遗，神农仓颉等之所恩，又有孔子等诸子百家传经幸之，匈奴未有先贤大能然泰西 庞山民抖了抖手中的羊皮卷，亦有其诸子！其拥兵百万，灭国二十七！若其见华夏孱弱，可否亲而善之，朋而友之？ 华夏不弱； 对大汉何曾弱过？； 对，对对； 台下众人忍不住大声叫道。 庞山民点了点头说道：然也，今汉家不弱。然狂妄不知利害，以私欲而鼓吹，便如久丧之事，三年又三年，士不得治，农不得耕，工不得作，商不得行，且问大汉如何不弱？厚葬之风若是不息，兵甲钱粮器皿金钱，尽数埋于地下，上至王侯将相，下至地方郡县，今日埋之，明日殉之，日日月月有人亡，年年岁岁丧葬厚，日所积月所累，丧葬一人全家贫，丧葬父母流四方！且问大汉如何不弱？； 即便是如此，依旧有人言必称孝道，称仁义！罔顾民之害，国之贫瘠，稍有怨言，便是称忠孝乃孔仲尼所言，乃经书所解！且问这算不算得正经，算不算是正解？ 所谓正经正解，乃为国为民，为此华夏之天下！若以一己之私，曲解经文，乃害国害民也，罪天下也！孝经如此，其余各经亦如此！诸子百家，无不如此； 求正，正经正解，分别良莠，立天下之规矩，承诸子之传承，不以学派而好恶，而当以利害天下而取舍； 此等乃你我士子之责也； 责无旁贷；