第七百七十二章 静念禅院

(读小说吧 www.duxs8.net) “柳望舒，乃是青莲剑仙的弟子，洞玄境中的顶尖剑客，自从杨清源归隐武当之后，便一直隐居于武当山下，她突然来到扬州干什么？！”了尽身旁，一个大和尚拍了拍自己的脑袋有点头疼地问道。 此人乃是净念禅宗了字辈的高手，了尘。 道门之中的高手，以真武道尊为首，还有龙虎山天师府的老天师，天人宗楼观台的北冥子，终南山重阳宫假死的王重阳，佛门作为道门的老对头自然也不遑多让。 少林扫地僧，渡字辈的不老僧渡法、白衣僧渡会；而净念禅宗则是以五位了字辈的僧人了凡、了尘、了结、了尽了空以天下诸寺的嘉祥、智慧、帝心、道信四大高僧。 扬州繁华，富商百姓多有崇信佛教。扬州和豫州，乃是佛教气息最浓的地方，一直被佛门认为是自己的自留地。 现在一个亲近道门的洞玄剑客，突然来到扬州，目的不明，这就很奇怪了。 这不仅仅是了尘的问题，也是院内不少佛门高手的问题。 虽然佛门与东海一脉没什么来往，但不管是青莲剑仙李太白，还是他的弟子璃月剑仙柳望舒，都是亲近道门的。 了空修炼闭口禅，唯有大事才会主动表露自己的态度，平时就是一个吉祥物，大部分的事务还是由了尽支持。 面对众人的疑问，了尽解释道，“传闻柳望舒与清源剑君两情相悦，我这里有一则从蜀中昭觉寺传来的消息，蜀中医道国手唐慎微曾经前往昭觉寺求取菩提木心，而这之前，唐慎微曾经为那位清源剑君诊治。后来唐慎微便离开了蜀中。” 在场的没有笨人，都听出了了尽的话外之意。 杨清源中毒了，蜀中的菩提木心不足以救治杨清源，那天下菩提树能胜昭觉寺的，唯有豫州少林寺、岭南六榕寺以及扬州的净念禅宗，而柳望舒又来到了扬州。 将这些事情串联起来，答桉便呼之欲出了。 “了尽师兄的意思是，来的不止是柳望舒，还有清源剑君！？” “当是如此！”了尽猜得很准。 “这么说，杨清源是来求取菩提木心的？！”了凡和尚开口问道。 “当是如此。” “那如果杨清源真的来本寺求药，我们给还是不给？！” 了尘开口问道，这对于众人并不是一个不简单的问题。 “我等出家之人，以慈悲为怀，自然是要救的。”一旁的了结大师面容慈悲，虽脸上有犹豫之色，但最终还是做出了决定。 此人的武功仅次于了尽和了空，高明之极。 一手大悲掌出神入化，出招之间自有悲天悯人之力，可以化解对手心中的杀气，不战而胜。 此外，他的狮子吼也是一绝。 东厂厂督曹正淳曾经意外和了结有过一次交手，但曹正淳数十年的天罡童子功却不敌这老和尚的狮子吼。 狮子吼乃是佛门绝技，修炼的人不在少数，但了结和尚的狮子吼已臻化境。 清啸之下，犹如迅雷疾泻声闻数里，令敌肝胆俱裂，心惊胆战，有震慑人心的不可思议之威力，声浪之强，甚至可以洞玄境高手的护体真罡。 一旁的了尘却又不同意见。 “我出家之人自然是以慈悲为怀，但这清源剑君，却是我佛门大敌啊！” …… 如果杨清源仅仅是一个普通的道门中人，争议或许没有那么剧烈。 可杨清源对于佛门来说，却是犹如天魔的存在。 在杨清源主持下，朝廷开始对佛门收取税款，所有的香油钱都必须经朝廷的审核登记，收取百分之二十的所得税。 而佛门的地产也需要收取粮税。 在场的高僧自然是不在乎这些的，但佛教不同于佛门。 佛教是需要信众，需要宣传的。 而香油钱需要为佛尊塑金身，土地需要建立寺庙供养佛寺。 这些对于佛教的宣扬来说，都是必要的东西。 在座高僧不在乎阿堵物，不在乎红尘名利，可他们却被佛教裹挟，处于佛道之中当中。 当然这个佛道之中，也是有佛教挑起的。 作为天竺传入的教派，在佛教眼中，最大的敌人就是道教。 要想成为本土最大的教派，佛教就必须要击败道教。 这是数千年佛道之争的源头。 佛门静心苦修，道门清静无为。 但佛门和道门却注定被佛教和道教裹挟，陷入斗争之中。 而杨清源还不仅仅做到这个地步，他甚至还在计划推出道士僧人的考核制度。 据说在神都已经开始试点了。 从此，再不是什么人都可以上山当道士，剃度出家为僧的了。 必须通过大周的专业性考试。 道教的考试内容为《道德经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《周易》、《南华真经》、《通玄真经》、《冲虚真经》、《洞灵真经》…… 佛教的考试内容为《华严经》、《法华经》、《愣严经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》…… 考试内容分为客观题和主观题。 客观题即选择题和判断题，选择题分为单项选择、多项选择和不定项选择。 主观题则是论述题和注释题。 道士还得从炼丹、画符、卜卦中选修一科。 和尚则是从打坐、念经和超度中选修。 只有通过考试的道士僧人才能从大周官方领到正式的和尚、道士职业资格证。 这可把神都那群假道士、假和尚给愁坏了。 和尚还好，本来就没有头发；假道士则是大把大把的脱发。 不过相比于佛教，道教的情况还要好上不少。 道家那伙子人原本就都不愿干事，也很少收徒，所以虽然大周皇室和权贵崇信道门，道家的道观却不多。 而佛教在民间广泛地传播的信仰，需要大量的信众，寺庙的数量自然也就多了！ 人一多，就容易良莠不齐。 这个考试考核办法的试行，反而让佛教的损失更大。 杨清源的这个办法简直是在掘佛教的根啊！ 不能大范围地宣传教义，吸纳信众，那百年之后，佛教岂不是也像道教一般了？！ …… 就在了尘和了结争论之时，一旁的了尽开口问道，“秦师侄、师师侄，你们二位怎么看？！” 在这一水的锃亮光头之中，有两个人显得很另类。 年纪稍长的那个，身形纤美修长，腰肢挺直，盈盈巧步，风姿优雅，她一身粗布白衣，但却有一种华服无法比拟健康洁美的感觉。腰间悬挂着有“身无彩凤双飞翼”之称的飞翼剑。 慈航静斋的斋主梵清惠的大弟子秦梦瑶。 而另一人，一袭澹青长衫随风拂扬，说不尽的适飘逸，俯眺清流，从容自若。背上挂着造型典雅的色空古剑，平添了她三分英凛之气，亦似在提醒别人她剑法不凡。 她的“艳”与凡俗绝不相同，是一种“清水出芙蓉，天然去凋饰”那么自然的、无与伦比的真淳素的天生丽质。 正是慈航静斋的二弟子师妃暄。 …… 慈航静斋从来只有一个人间行走，所以她们二人之间，必然有一番争斗，胜者才是慈航静斋的人间行走。 看着自家师姐，师妃暄轻点臻首，开口道，“妃暄以为，杨侯当救。” 众人看向师妃暄，倾听她的说法。 “杨侯虽然乃是道门中人，所做之事却是公平，比如那道僧考核之法，不仅仅针对我等佛门弟子，也没有漏下道家门人。并无刻意针对我等之想……” 杨清源：我其实有的…… “况且，杨侯为官清廉，公正司法，乃是天下少有的好官，我佛门中人以慈悲为怀，若是因为杨侯与我等理念不合，就要对其痛下杀手，那我等与邪魔何异？！” 师妃暄的性格就是如此，说得好听点，那是心地善良、慈悲为怀，说得不好听那就是圣母，还带着一分婊气，她的观点一向如此。 不过现在用在了杨清源身上，对于杨清源来说，反而成了好事。 圣母怎么可能眼睁睁地看着他死呢？！ “师妹此言差矣！”秦梦瑶则是提出了反对意见。 “杨清源，固然是为民请命的好官，但他是我佛门之敌。而且手中鲜血无数，杀人盈野。这样的人若是继续存在对我佛门并不是好事？！” 师妃暄当即反对道，“师姐，见死不救，这与杀人何异？！” 秦梦瑶摇了摇头，“救人一命胜造七级浮屠，我等佛门弟子，怎么可能见死不救。救是一定要救的，但，是有条件的救。” 众僧的目光都汇集在秦梦瑶的身上。 “我等可以救杨清源，但此后杨清源必须留在静念禅院之中，日月听诵佛经，化解其身上的杀劫戾气。” 对于秦梦瑶的办法，众僧皆是称善。 既救了杨清源，又能够限制其对佛门继续出手。 秦梦瑶不愧是慈航静斋、静念禅院两大佛门圣地培养出来的，在这方面的眼光之上，确实要比师妃暄更高。 …… “诸位这是想要软禁杨某吗？” 就在众僧称善之时，一个声音从院中传来，清朗温润，让人如沐清泉，心境一空。 “什么人？！” 禅房之中，一众高僧纷纷骇然，竟有人能无声无息地出现在此，立时闪身来到了院中。 此刻，一个黑裙白靴的少女正持剑而立。 仅仅只是静立于院落中央，一股若有若无的剑意就将整个院子笼罩。 如皓月当空，似沧海横流。 仙气缥缈之间，又带着不可思议的锋芒。 “这位女施主，想必就是璃月剑仙当面了！” 但很快，武功最高的了空最先发现了问题，这院中还有一人。 一个蓝衫的年轻俊逸公子，手中折扇轻摇。 第一时间，众人竟然下意识地忽略了他的存在。 身与自然合，这是何等高深的境界？ “可是清源剑君杨施主？！” “正是本侯。”杨清源也没有遮着掩着，难不成这些老家伙还敢强留自己？！ 别说是老张，就算是他毒伤好了，也不惧这几个老和尚！ …… 庭院之中突然安静了下来，毕竟算计人家却被正主听到，即使这些老和尚脸皮再厚，也没有办法澹然处之。 “杨侯乃是君子，但是一不拜帖，二不通禀，就擅入我静念禅院，似乎不是君子所为的吧！” 杨清源折扇一合，星眸微眯，“杨某本就不是什么君子，况且，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。杨某连皇宫大内都可自由入内，怎么？！一个小小的寺院，本侯还来不得了？！难道这静念禅院，已经不是大周的国土了吗？！” 这一波，不过是杨清源在偷换概念。 土地固然是国有的，但这净念禅院却是净念禅宗私有的。 风能进，雨能进，国王不能进。 私有财产神圣不可侵犯，即使是自己微不足道的财产也足以能对抗至高无上的权威。 这不仅仅是西方的法律思想，在大周也有体现。 比如皇帝想要向贪官和世家伸手要钱，也不可能随意下旨让人交出钱来，必须有合法的名目，这就是秩序。 这不过不像西方那般具象化而已。 但杨清源欺负的就是你们这群和尚没文化，直接一顶谋反的大帽子压了下来。 佛道两家再强势，也没法和皇权相抗。 当然，老张除外。 杨清源这强硬的态度，反倒是让净念禅院的众僧不确定起来，他真的是来求药的吗？！怎么一副上门砸场子的架势啊！ “阿弥陀佛，杨施主莫要动怒，吾等这也是为了你好啊！”秦梦瑶的脸上尽是悲天悯人之色。 杨清源差点就笑了。 你为了我好，你以为你是我妈啊！ “阿弥陀佛！”一身佛号之后，了尽也开口道，“杨施主，虽然是为国戍边，抗击抵扣，但造下如此杀孽实属不该！” 了尽说的乃是杨清源将后金士卒歼灭之后，列为京观以震慑敌人的。 这个做法在朝中，士林都是褒贬不一的。 毕竟此法与忠恕之道相去甚远，还好杨清源是道家传人，不是圣人弟子，不然可能就被唾沫星子淹死了。 佛门对杨清源这个做法自然也是不认可的，杀敌护国，自是无错。但敌酋亦是人，此等手段还是太过酷烈了，与慈悲不符。